Введение……………………………………………………………………...…3

Глава 1. Роль семейной традиции в воспитании дошкольников……………6

1.1. Из истории семейных христианских традиций………………………….6

1.2. Идеи гуманизма как основа семейного воспитания……………………32

1.3. Универсальные нравственные принципы………………………………36

1.4. Эстетическое развитие ребенка в семье………………………………...44

Глава 2. Организация, методы и методики, результаты исследования и их интерпретация…………………………………………………………………51

1.1. Организация исследования……………………………………………51

1.2. Методы и методики……………………………………………………51

1.3. Результаты исследования и их интерпретация………………………53

Выводы………………………………………………………………………...61

Заключение…………………………………………………………………….62

Список использованной литературы………………………………………...64

Семья представляет собой систему, имеющую черты социального института и малой социальной группы. Для дошкольника семья является первой общественной средой. Важнейшим фактором семейного воспитания считается его эмоциональный, интимный характер, основанный на родственных чувствах и выражающийся в глубокой любви к детям (И. Р. Колтунова, Т. А. Маркова, А.Г. Харчев). Стойкость, постоянство воспитательных воздействий на детей со стороны всех членов семьи - это основные факторы, которые отличают семью от других институтов. В семье существуют возможности для включения ребенка в бытовую, хозяйственную, воспитательную деятельность, опосредованное приобщение их к производственному труду родителей (Т. А. Маркова). Вне зависимости от успехов личность в семье признается и принимается как самостоятельная ценность. Признание личности одной из главных жизненных ценностей создает исключительно благоприятные условия для ее дальнейшего развития. Семья является важнейшим средством децентрации - умения взглянуть на любые события с позиции другого человека (В. С. Заслуженюк, В. А. Семи-ченко).

Семья как социальный институт характеризуется совокупностью норм, санкций и образцов поведения, регламентирующих взаимоотношения между супругами, родителями и детьми, другими родственниками. В качестве норм, образцов поведения выступают семейные традиции. Развитие общественных отношений, научно-технический прогресс привели к распаду многопоколенной семьи и образованию однопоколенной (нуклеарной). В процессе нуклеаризации существуют как позитивные, так и негативные моменты. Семья получила возможность самостоятельно, без вмешательства "извне" решать свои проблемы, в том числе и возникающие в воспитании. Вместе с этим процесс нуклеаризации влечет за собой и разрушение преемственных связей между поколениями, забвение семейных традиций. В современной семье ценный педагогический опыт, содержащийся в семейных традициях, порой остается не востребованным. Традиции обычно функционируют в той области общественных отношений, где меньше всего приемлемы другие регулятивные механизмы. Внутрисемейные отношения в силу их интимного характера трудно поддаются регулированию с помощью кодифицированного права. Особенно это касается сферы нравственных отношений, в которой меньше всего могут быть использованы законы государства. Юридические нормы всегда строго фиксированы во времени и пространстве, чего нельзя сказать о традициях. Традиции благодаря своей неопределенности, поливариативности, а также способности саморазвиваться, которой не обладает ни один юридический закон, не сковывают людей так жестко, как положительное право. Соблюдение традиций допускает известную добровольность, свободу, выбор и реализуется через самостоятельную деятельность человека (В. Д. Плахов, И. В. Суханов). Осуществляя свои функции, семейные традиции аккумулируют родовой опыт социального развития, спрессовывают его в компактную "матрицу" и в таком виде сохраняют на века, фиксируют прошлое и настоящее семьи, обеспечивают устойчивость отношений, подобно вектору, направляют развитие семейных отношений, упорядочивают и структурируют их.

Актуальность темы исследования обусловлена теоретической неразработанностью проблемы воспитания уважительного отношения к семейным традициям, а также современным состоянием воспитательно-образовательной работы в практике ДОУ по нравственному воспитанию в этом аспекте, а также влияние семейных традиций на эмоциональное благополучие дошкольников.

Цель исследования - определить влияние семейных традиций на эмоциональное благополучие дошкольников.

Объектом исследования выступает процесс нравственного воспитания дошкольников.

Предметом исследования является процесс нравственного воспитания дошкольников, его влияние на эмоциональное благополучие дошкольников.

Гипотеза исследования: при высоком уровне семейных традиций у детей дошкольного уровня более высокий уровень эмоционального благополучия.

В соответствии с целью и гипотезой определены задачи исследования:

1. Провести теоретический анализ литературы по проблеме исследования.

2. Выявить влияние семейных традиций на эмоциональное благополучие дошкольников.

Теоретической основой являются Л.Н. Когана; Г. Н. Волкова, И. С. Кона, Е. В. Субботского.

Для решения поставленных задач нами были использованы методы исследования: логический анализ психолого-педагогической и философской литературы; диагностические: наблюдение, анкетирование, беседа, педагогический эксперимент; статистические методы обработки данных.

Практическая значимость исследования. Содержащиеся в работе теоретические материалы по воспитанию уважительного отношения к семейным традициям использованы в системе педагогического просвещения родителей.

1. Авдулова Т.П. о том, что мы называем симпатией// Дошкольное воспитание, 1993 г., №12, с. 39-47

2. Аникеева Н.П. Воспитание игрой: КН, для учителя - М.: Просвещение, 1987 г., с 284

3. Архангельский Л. М. Моральные ценности и современность.- Вопросы философии, 1983, № 11, с. 88.

4. Арьес Ф. Ребенок и семейная жизнь при старом порядке / Пер. с франц. Я. Ю. Старцева при участии В. А. Бабинцева. Екатеринбург, 1999.

5. Ашиков С. "Воспитание Культурой и Красотой"\\ Дошкольное воспитание, 2002, № 5, с 9-13.

6. Байбурии А. К. Некоторые общие соображения о ритуале // Aequinox. M., 1993. С. 4.

7. Байбурин А. К. Обрядовые формы половой идентификации детей // Этнические стереотипы мужского и женского поведении. СПб., 1991. С. 258.

8. Байбурин А. К. Полярности в ритуале (твердое и мягкое) // Полярность в культуре / Сост. В. Е. Багно, Т. А. Новичкова. (Альманах "Канун". Вып. 2). СПб., 1996. С. 158-159.

9. Байбурин Л. К. Ритуал: между биологическим и социальным // Фольклор и этнографическая действительность. СПб., 1992. С. 18-28.

10. Бернштам Т. А. Духовный статус "отрочь" возраста и его святые символы на Руси // Пограничное сознание (Альманах "Канун". Вып. 5), СПб., 1999. С. 119.

11. Бернштам Т. А. Духовный статус "отрочь" возраста... С. 120-121, 125-127.

12. Бондаренко Е.А. О развитии ребёнка (Дошкольный возраст) МН, "нар. асвета", 1974 г., с 256

13. Власова М. Русские суеверия: Энциклопедический словарь. СПб., 1998. С. 428.

14. Дядюнова И.А. Воспитание маленького гражданина// Воспитание школьника, 2003 г., №8, с 8-10

15. Журова Л.Е., Комарова Т.С. Мир детства. Дошкольник. Изд-во "Педагогика", 1993 г., с 416

16. Зверева О.Л., Ганичева А.Н. Семейная педагогика и домашнее воспитание. Учебное пособие для студ. высш. учеб. заведений - 2-е изд., - стереотип - М.: издательский центр "Академия", 2002 г., с 160

17. Зеленин Д. К. Восточнославянская типография. С. 332.

18. Зеленин Л. К. Избранные груды: Статьи пи духовной культуре. 1901-1913. М., 1994. С. 181.

19. Кабакова Г. И. Дети некрещеные // Славянские древности: Этнолингвистический словарь / Под общ. ред. Н. К. Толстого. Т. 2. М., 1999. С. 86-88.

20. Каплан А.И. Посеешь привычку - пожнёшь характер. Пособие для воспит. дет. сада - М.: Просвещение, 1976 г., с 147

21. Клочков В. В. Религия, государство, право. М., 1978.

22. Ковалёв С.В. Психология современное семьи: информационно-методические материалы к курсу этика и психология семейной жизни - М.: Просвещение, 1998 г., с 208

23. Козлова С. Нравственное воспитание детей в современном мире// Дошкольное воспитание. 2001 г., № 9, с 98-100

24. Кормина Ж. В. Институт крестных родителей в традиционной культуре // Проблемы социального и гуманитарного знания: Сборник научных работ. Вып. 1.СП6., 1999. С. 221-239.

25. Кратохвил С. Психотерапия семейно-сексуальных дисгармоний. - М.: Медицина, 1991.

26. Кригшер С, де Карвало Р. Проблема метода в гуманистической психологии // Пс.ж. - 1993 - т. 14 №2-с. 113-126.

27. Кукушкин В.С. Теория и методика воспитательной работы. Учебное пособие - Ростов и / Д.: Издательский центр "Март", 2003 г., с 504

28. Куликова В.А. ценностный подход к проблеме семейного воспитания// Образование, 2004 г., № 6, с 27-35

a. Куликова Т.А. Семейная педагогика и дошкольное воспитание: учебник для студ. высших пед. учеб. заведений - М.: Издательский центр "Академия", 1999 г., с 368

b. Куломзина С.Д. Развитие нравственного сознания в детях// Дошкольное воспитание, 2002 г., №3 с 45-51

29. Курочкина Л. "Воспитание культуры поведения у дошкольника"\\ Дошкольное воспитание, 2003, № 11, с 114-115.

30. Лебедев П.А. Семейное воспитание: Хрестоматия: учебное пособие для студ. высш. Учеб. Заведений - М.: Издательский центр "Академия" - 2001 г., с 512

a. Лебедева Г.А., Русинова О.А. Изучение воспитательного потенциала среды: Учебно-методическое пособие для учителей, студентов пед. вузов/ СГПИ - Соликамск СГПИ, 2003 г., с 134

31. Лихачёв Б.Т. Философия воспитания. Спец. курс. Учебное пособиядля студ. высш. учеб. заведений - М.: Прометей, 1995 г., с 464

32. Малякова Н.С. Диагностика состояния духовно-нравственных качеств личности дошкольника// Классный руководитель. 2005 г., №5, с 30-31

33. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. т. 1, с. 13. 64.

34. Мифологические рассказы и легенды Русского Севера / Сост. и авт. комм. О. А. Черепанова. СПб., 1996. С. 34.

35. Мэй Р. Искусство психологического консультирования / Пер. с англ. - М.: НФ"Класс", 1994.

36. Нижегородцева Н.В., Шадриков В.Д. психолого-педагогическая готовность ребёнка к школе: пособие для практических психологов, педагогов и родителей. - М.: Гуманит. Изд. Центр Владос, 2001 г., с 256

37. Нравственное воспитание в детском саду: пособие для воспитателей/ В.Т. Нечаева, Т.А. Маркова, Р.Н. Жуковская и др.: под ред. В.Г. Нечаева - 3-е изд. Испр. И доп. - М.: Просвещение, 1984 г., - 272 с.

a. Ожегов С.И. Толковый словарь русского языка. Российская академия наук - М.: АЗЪ. 1993 г.

38. Педагогика. Учебное пособие для студентов педагогических вызов и педагогических колледжей. Под ред. П.И. Пидкасистого

39. Полный православный богословский энциклопедический словарь [репринтное издание]. М., 1992. Т. 1.С. 570.

40. Пушкарева И. Л. Мать и дитя в Древней Руси (отношение к материнству и материнскому воспитанию в X-XV веках) // Этнографическое обозрение. 1996. № 6. С. 97-98.

41. Романов Б. А. Люди и нравы древней Руси. М.; Л., 1966. С. 182- 186.

42. Росс Кемпблл Как на самом деле любить детей. М.Максимов Не только любить - М.: Знание, 1992 г., с 190

43. Свердлов О.Г. Диалоги о воспитании - М.: Педагогика, 1979 г., с 371

44. Словарь по этике. М., 1970.

45. Снайдер М., Снайдер Р., Снайдер-мл. Р. Ребенок как личность: становление культуры справедливости и воспитания совести / Пер. с англ. И.Сергеевой, В.Кагана. - М.: Смысл; Спб.: "Гармония". 1994.

46. Теплюк С. "Отечественная культура в нравственном воспитании"// Дошкольное воспитание, 2004, № 2, с 12-14.

47. Теплюк С. "С чего начинается личность"\\ Дошкольное воспитание, 2004, № 8, с 93-94.

48. Тимофеева Р.М. Игра - важное занятие// Классный руководитель, 1998, № 2, с 49-54.

49. Топорков A. Л. "Перепекание детей" в ритуалах и сказках восточных славян // Фольклор и этнографическая действительность. СПб., 1992. С. 114-118.

50. Хараш А.У. Социально-психологические механизмы коммуникативного воздействия. Автореферат диссертации на соискание уч. ст. канд. психол. наук. - М.,1983.

51. Шапиро А.З. Психолого-гуманистические проблемы позитивности-негативности внутрисемейных отношений // Вопросы психологии - 1994. - №4 - с. 45 - 56.

52. Шердаков В. Н. Социально-психологический анализ христианской морали. Л., 1974.

Примечаний нет.