|
Девиантное поведение, понимаемое как нарушение социальных норм, приобрело в последние годы массовый характер и поставило эту проблему в центр внимания социологов, социальных психологов, медиков, работников правоохранительных органов.
Объяснить причины, условия и факторы, детерминирующие это социальное явление, стало насущной задачей. Ее рассмотрение предполагает поиск ответов на ряд фундаментальных вопросов, среди которых вопросы о сущности категории "норма" (социальная норма) и об отклонениях от нее. В стабильно функционирующем и устойчиво развивающемся обществе ответ на этот вопрос более или менее ясен. Социальная норма - это необходимый и относительно устойчивый элемент социальной практики, выполняющий роль инструмента социального регулирования и контроля. "Социальная норма, - отмечает Я.И. Гилинский, - определяет исторически сложившийся в конкретном обществе предел, меру, интервал допустимого (дозволенного или обязательного) поведения, деятельности людей, социальных групп, социальных организаций".
Социальная норма находит свое воплощение (поддержку) в законах, традициях, обычаях, т.е. во всем том, что стало привычкой, прочно вошло в быт, в образ жизни большинства населения, поддерживается общественным мнением, играет роль "естественного регулятора" общественных и межличностных отношений. Английский мыслитель Клайв С. Льюис склонен видеть в моральных нормах своего рода "инструкции", "обеспечивающие правильную работу человеческой машины" [5].
Но в реформируемом обществе, где разрушены одни нормы и не созданы даже на уровне теории другие, проблема формирования, толкования и применения нормы становится чрезвычайно сложным делом. Можно понять полное горечи высказывание А. Солженицына: "Какая это реформа, если результат ее - презрение к труду и отвращение к нему, если труд стал позорным, а жульничество стало доблестным?" [6]. Полемизирующий с А. Солженицыным по ряду вопросов, связанных с оценкой нынешней ситуации в России, Г. Померанц тоже приходит к близкому по сути выводу: "Вышла не свобода как в Германии или Франции, т.е. жизнь по закону, а воля - бандитам убивать, ворам - воровать, интеллигентам - свободно высказывать, что на душе. К сожалению, достаточно духовной силы, чтобы перевесить, переупрямить хаос, не оказалось, не надо ее собирать" [7].
Конечно, российское общество не может долго оставаться в таком положении. Девиантное поведение значительной массы населения воплощает сегодня наиболее опасные для страны разрушительные тенденции.
|
|
1. Ланцова Л.А., Шурупова М.Ф. Социологическая теория девиантного поведения // Социально-политический журнал. - 2003. - № 4.
2. Иванов В.Н. Девиантное поведение: причины и масштабы // Социально-политический журнал. - 2006. - № 2.
3. Осипова О.С. Девиантное поведение: благо или зло? // Социс. - 2008. - № 9.
4. Гофман А.Б. Семь лекций по истории социологии. - М., 2005
5. Льюис К.С. Христианское поведение // Иностранная литература. 2008. № 5. С. 208
6. Солженицын А. Хочу во всем разобраться сам // Литературная газета. 1994. 13 июля. С. 3
7. Померанц Г. Сквозь несогласие // Новое время. 2009. № 35. С. 35
8. Стариков Е. Маргиналы, или размышление на старую тему: "Что с нами происходит?" // Знамя. 2006. № 10. С. 133
9. Шихирев П.Н. Жить без алкоголя? Социально-психологические проблемы пьянства и алкоголизма. М., 2007. С. 4
10. Габиани А.А. На краю пропасти: наркомания и наркоманы. М., 2007. С. 156
11. Гилинский Я.И., Смолинский Л.Г. Социодинамика самоубийств // Социс. 2009. № 5. С. 62
12. Голод С.И. Проституция в контексте изменений половой морали // Социс. 2008. № 2. С. 66
13. Коэн А. Содержание делинквентной субкультуры // Социология преступности. М., 2006
14. Курганов С.М. Мотивы действий несовершеннолетних правонарушителей // Социс. 2009. № 5. С. 61
16. Петелин Б.Я. Организованная преступность несовершеннолетних // Социс. 2008. № 9. С. 94
16. Габиани А.Л. Наркотики в среде учащейся молодежи // Социс. 2009. № 9. С. 90-91
|
На уровень вверх
Купить