книга DipMaster-Shop.RU
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты F.A.Q. Поиск
Особенности декоративной аппликации в дошкольном возрасте ( Контрольная работа, 14 стр. )
Особенности и основные характеристики одежды крестьян Южного Алтая 442е ( Дипломная работа, 112 стр. )
Особенности изобразительного искусства XI-XV вв.: христианские и языческие мотивы ( Реферат, 15 стр. )
Особенности письменности и архитектуры Древнего Египта, сказки Древнего Египта ( Реферат, 22 стр. )
Особенности портретной живописи Леонардо да Винчи и Рафаэля Санти ( Реферат, 20 стр. )
Особенности Русской Иконописи ( Реферат, 21 стр. )
Особенности современной традиционной китайской живописи, и влияние религий в формировании китайской живописи ( Курсовая работа, 28 стр. )
Особенности стиля европейского искусства 17-18вв. ( Курсовая работа, 48 стр. )
особенности театра как искусства ( Контрольная работа, 22 стр. )
Особенности Японского искусства ( Реферат, 12 стр. )
Отражение значимости и мифичности фараонов в искусстве древнего Египта. 678478 ( Контрольная работа, 24 стр. )
Памятники Французской Готики ( Реферат, 21 стр. )
Памятники Французской Готики ( Реферат, 21 стр. )
Пантеон богов Скандинавии нр5 ( Контрольная работа, 9 стр. )
Парикмахерское искусство ( Контрольная работа, 24 стр. )
Паспорта экскурсионных объектов 7555 ( Контрольная работа, 29 стр. )
Паспорта экскурсионных объектов . Музей кино в городе Новосибирск 6896 ( Контрольная работа, 13 стр. )
Педагогическая концепция Жан-Жака Руссо 7 ( Реферат, 17 стр. )
Пейзажное искусство И. Босха и П. Брейгеля ( Курсовая работа, 35 стр. )
Первые марийские музыканты7 ( Курсовая работа, 37 стр. )
Передвижники с репродукциями ( Курсовая работа, 27 стр. )
Пирамиды Египта - памятник тщеславию и жестокости восточного деспота ( Реферат, 24 стр. )
Пластиковая обвеска 3е53 ( Курсовая работа, 39 стр. )
Понятие и сущность архитектуры 2334666 ( Контрольная работа, 12 стр. )
Понятие композиции Анри Матисса 2008-18 ( Реферат, 18 стр. )

Жизнь Жан-Жака Руссо 3

Педагогическая концепция Жан-Жака Руссо 7

Список использованной литературы 18

Руссо (Rousseau) Жан Жак (28.6.1712, Женева - 2.7.1778, Эрме-нонвиль, близ Парижа) - французский мыслитель, представитель французского Просвещения, реформатор педагогики, писатель. Родился в семье часовщика, рано лишился матери, отданный для обучения граверному ремеслу, не захотел этим заниматься и в 16 лет ушел из Женевы, скитался по стране, был бродячим музыкантом, лакеем, домашним учителем, переписчиком нот. Систематического образования он не получил, но самостоятельно познакомился с философией. Писал работы по музыкальной эстетике, сочинял оперы, музыкальные комедии и романсы.

В 1741 г. Руссо приехал в Париж, где познакомился с Д. Дидро, затем - с Д'Аламбером, П. Гольбахом, по приглашению Дидро принял участие в создании "Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремесел", 1751-1780 г.г., где вел отдел музыки и для которой написал ряд статей. В 1750 г. вышла его работа, привлекшая к нему общественное внимание, "Рассуждения о науках и искусствах", где доказывал, что развитие наук и искусств не способствует улучшению нравов, а ухудшает их. Затем вышли его "Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми" (1755) и "Юлия, или Новая Элоиза" (1761), где он выступил с политическими обличениями социального неравенства.

Его книга "Эмиль, или О воспитании" (1764) за религиозное вольнодумство была приговорена к сожжению, а сам он из-за преследования властей вынужден был покинуть Францию и перебраться в Швейцарию, где жил в Женеве, Берне и Невшателе, но и здесь его преследования по политическим соображениям не кончились. В это время происходит разрыв с просветителями и обостряется полемика с Вольтером.

С 1766 г. по 1767 г. Руссо искал прибежища в Англии, куда его пригласил Д. Юм, но, рассорившись с ним, вернулся во Францию. С 1770 г. он - в Париже. В это время он писал мемуары и вел достаточно уединенный образ жизни, зарабатывая на хлеб переписыванием нот.

После смерти его прах, по решению Законодательного собрания, в 1791 г. был перенесен в Париж. Мировоззрение Руссо основывалось на агностицизме: он исключал возможность рационального познания сущностей материи и сознания из-за того, что разум ведет к заблуждению. Достоверно лишь то, что дано в чувственном познании, и существовать для человека означает прежде всего чувствовать. В основе всего лежит врожденное чувство справедливости, конкретные эмоции являются его отзвуком. Над эмоциями надстраиваются и благоразумие, и разум.

Человек имеет смертное тело и бессмертную душу. Руссо был сторонник деизма - если бог не понимаем на уровне логики, он все же возможен как факт личного чувственного переживания: насущно необходимо живое участие бога в жизни человека. Свое религиозное миропонимание он описал в "Исповедании веры савойского викария", вставленного в роман "Эмиль…". Руссо - один из теоретиков концепции "общественного договора", в соответствии с которым возникновение общества трактуется как акт передачи индивидом своих прав политическому организму.

Утвердил новое литературное направление сентиментализма и возродил к жизни литературную традицию исповедей. Дал развернутую феноменологию отчуждения: в "Прогулках одинокого мечтателя" (1776) психологически очень точно описал эмоциональные состояния, присущие одиночеству. Благодаря всему этому привлек внимание к проблеме психологии переживаний и серьезно повлиял на экзистенциалистскую философию и психологию. Дал свое понимание роли искусства. Искусство, под которым Руссо понимал прежде всего аристократическое искусство, ведет к деградации общественных нравов, но если оно станет верным природе, будет воспроизводить жизнь во всей ее естественности, то сможет служить возрождению нравственности. Противопоставлял испорченности и моральной развращенности "культурных" наций "простой и чистый" нрав народов, находящихся на патриархальных ступенях развития (отсюда его призыв "Назад, к природе!").

По своим педагогическим взглядам противостоял официальной педагогике, отвечавшей требованиям феодальной культуры. Исходил из постулата о том, что все дети появляются на свет без пороков, но общество, где царит произвол и неравенство, подавляет их лучшие устремления. В силу этого воспитание детей необходимо проводить вдали от общества, на лоне природы. Воспитание и общение детей с природой нужно, чтобы пробудить в них дремлющие до этого моральные чувства , прежде всего доброту. Исходя из сенсуалистической гносеологии, рекомендовал, чтобы ребенок шел к теоретическим знаниям от наглядных фактов действительности. Воспитатель же должен возможно полнее учитывать естественные склонности и способности детей.

работа не полностью

2000-2024 © Copyright «DipMaster-Shop.ru»