 |
Это хрупкое чудо - Земля ( Реферат, 19 стр. ) |
|
Эффективность деятельности информационно-консультационной службы ( Реферат, 19 стр. ) |
|
Эффективность условно-досрочного освобождения на правоприменительной практике челябинских колоний ( Курсовая работа, 33 стр. ) |
|
Юлианский календарь ( Реферат, 8 стр. ) |
|
Юревич М.В. ( Реферат, 8 стр. ) |
|
Юридическая деятельность в МДОУ ( Отчет по практике, 27 стр. ) |
|
Юридическая сущность административно-правовая деятельности нотариата в Российской Федерации ( Дипломная работа, 99 стр. ) |
|
Юридическая сущность административно-правовой деятельности нотариата в Российской Федерации ( Дипломная работа, 99 стр. ) |
|
Юридический патернализм ( Реферат, 21 стр. ) |
|
Явление электромагнитной индукции в металлургии ( Курсовая работа, 25 стр. ) |
|
Ягодные культуры в жизни человека ( Курсовая работа, 23 стр. ) |
|
ЯДЕРНОЕ ОРУЖИЕ ( Реферат, 6 стр. ) |
|
Ядерный фактор в совестко-американских отношениях после второй мировой ( Курсовая работа, 34 стр. ) |
|
Ядро, заболонь, спелая древесина. Основные макроскопические признаки для определения древесины хвойных пород. Получение и использование производных целлюлозы ( Контрольная работа, 24 стр. ) |
|
Язык и уголовное судопроизводство ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Язык как фундаментальная проблема культурологии. Почему языческая реформа Владимира Первого не удалась? ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
Язык тела ( Реферат, 12 стр. ) |
|
Языковая картина мира в концепции Л. Вайсгербера. Особенности русской языковой картины мира ( Контрольная работа, 8 стр. ) |
|
ЯЗЫКОВЫЕ ОСОБЕННОСТИ РУССКИХ, НЕМЕЦКИХ И АНГЛИЙСКИХ АНЕКДОТОВ ( Дипломная работа, 82 стр. ) |
|
Языковые особенности современных СМС - сообщений ( Дипломная работа, 87 стр. ) |
|
Языковые ситуации в США, основные проблемы и качественные характеристики ( Реферат, 14 стр. ) |
|
Яковлевич Малиновский ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Япония и ее отношение к войне в Ираке ( Курсовая работа, 31 стр. ) |
|
Ярмарка и реклама в XVIII веке ( Курсовая работа, 31 стр. ) |
|
Ясир Арафат ( Реферат, 16 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 15 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
1. Язык как фундаментальная проблема культурологии 3
2. Почему языческая реформа Владимира Первого не удалась? 11
Список литературы: 16
|
|
Введение
|
|
Этнос (от греч. - народ) - исторически образовавшаяся группа людей, объединённая общими языковыми и культурными признаками.
Ещё древние греки пользовались словом "этнос", когда хотели обозначить другие народы, греками не являющиеся. В русском языке аналогом термина долгое время было понятие "народ". Однако в научный оборот понятие "этнос" было введено в 1923 г. русским учёным эмигрантом С.М. Широкогоровым: "Этнос есть группа людей, говорящих на одном языке, признающих свое единое происхождение, обладающих комплексом обычаев, укладом жизни, хранимых и освященных традицией и отличаемых ею от таковых других групп". При таком понимании этноса учитывается общность культуры: этногенез, быт, традиции, язык.
На сегодняшний день можно обозначить два подхода в толковании этого термина: во-первых, как формы существования самого человека и его культуры с учетом влияния природных факторов (например, в концепции Л.Н. Гумилева) ; во-вторых, как историко-социальной системы, подразумевающей ее зарождение, развитие и изменение структуры. При такой интерпретации этноса его расселение может не совпадать с границами государств. Отдельные группы (диаспоры) русских, армян, евреев, поляков и др.; проживая за пределами своей национальной государственности, относятся к своему этносу. Генезис любого этноса предполагает значительную протяженность во времени. Формирование историко-культурных ареалов зачастую происходит вокруг определенных элементов культуры, например, языка или религии. В этом смысле мы говорим: "романская культура", "мир ислама", "христианская культура".
При характеристике этноса немаловажное значение имеет выяснение его этногенеза. Под этногенезом понимается процесс образования этнических общностей. В одних случаях этногенез рассматривают как синоним понятия "происхождение этноса", т. е. ограничиваются периодом формирования этноса вплоть до становления его самосознания. В других под термином "этногенез" объединяют происхождение и последующую этническую историю уже сложившейся общности. Оба подхода разнятся в деталях и имеют право на существование.
По мнению Л. Н. Гумилева, правомерно говорить об этногенезе как о процессе, движущими силами которого являются природные, биосферные факторы. Эти же факторы опосредованно определяют социальные формы жизни, которые создаются людьми разных этносов. Этнос сопряжен также с процессом взаимодействия человеческих рас. Практически все известные этносы складывались сложным путем из нескольких разнородных частей, пока не осознали себя единством и не приобрели единый этноним, т. е. его самоназвание.
|
|
Список литературы
|
|
1. Гумилев Л.Н. География этноса в исторический период. - Л., 1990.
2. Карпов В. А. Современная этнология. - М.,2006.
3. Мчетлов В.П. Вера. Этнос. Нация. Религиозный компонент этнического сознания. - М., 2007.
4. Народы мира. Историко-этнографический справочник. М., 2005.
5. Рапов О.М. Русская церковь в IX - первой трети XII в.: Принятие христианства. М., 1988. С. 210, 211; 2-е изд., испр. и доп. М., 1998. С. 195 - 196
6. Топоров В.Н. Святость и святые в русской духовной культуре. М., 1995. Т. I
7. Широкогоров С.М. Этнос. Шанхай, 1923.
8. Этнология и этнография. Собрание статей. - М.,2001.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх