Брак в римском праве 3
1. Общая характеристика римского брака 3
2. Заключение брака 7
3. Условия вступления в брак 9
4. Прекращение брака 11
Договор товарищества: понятие, содержание 12
1. Договор товарищества (societas) 12
2. Виды товарищества 14
3. Юридические отношения на почве договора товарищества 17
4. Прекращение товарищества 21
Список литературы 23
|
История римского семейного права знает два вида брака, совершавшегося в различных формах, порождавшего разные по содержанию имущественные и личные отношения супругов и даже неодинаковое правовое положение матери в отношении детей, и прекращавшегося в разном порядке. Первым видом был брак cum manu, брак, устанавливавший власть, мужа над женой. Вступление в такой брак неизбежно означало capitis deminutio жены: если до брака жена была persona sui iuris, то, вступив в брак cum manu, она становилась persona alien! iuris. Если до брака она была in potestate своего отца и агнаткой его и всех членов его семьи, то, вступив в брак, она подпадала под manus мужа или его paterfamilias, если муж был in patria potestate, и, став юридически чужой своей старой семье, становилась членом агнатической семьи мужа.
Второй вид брака - это брак sine manu, не порождавший власти мужа над женой и первоначально не устанавливавший вообще юридической связи между мужем и женой: юридически чужая мужу и своим детям, жена пребывает в том же семейном положении, в каком она была до вступления в брак; только со старой семьей связывает ее агнатическая связь.
Когда и как стал прокладывать себе путь этот свободный брак, в котором жена была не только свободна от власти мужа, но и вообще стояла в юридическом смысле вне семьи мужа? Когда и как была пробита та первая и чрезвычайно важная по последствиям брешь в грозном Дании власти paterfamilias?
Точный ответ на этот вопрос дать невозможно. Несомненно одно: было время, когда manus и брак совпадали, всякий брак был браком cum manu. Еще в III в. н. э. Модестин определял брак, как союз мужа и жены, объединение всей жизни, общение в праве божеском и человеческом.
Между тем справедливо замечено, что это определение соответствует только браку cum manu, ибо в браке sine manu не было divini et humani iuris communcatio: чужая агнатической семье мужа, жена не участвовала в религиозном культе этой семьи, не связывали ее с мужем и никакие связи светского права. Однако память о браке cum manu была, по-видимому, настолько яркой, что Модестин включил divini et' humani iuris communicatio в число признаков всякого брака.
|
1. Виппер Р. Очерки по истории Римской империи. - М.: "Феникс", 1999.
2. Дмитриева Н. А. Римское право. М. 1998.
3. Дьякова И. М. Римское частное право. Наука. М. 2000.
4. Иоффе О. С., Мусин В. А. Основы римского гражданского права. - Л.: Изд-во Ленинградского университета, 2001.
5. Ковалев С. И. "История Рима". изд. Университета им. А. А. Жданова, С-Пб., 1999.
6. Скрипилев Е. А.. Методическое пособие по изучению курса основ римского права. Москва. 2000.
7. Новицкий И. Б. Основы римского гражданского права. - М.: Юридическая литература, 2002.
8. Хвостов В. М. История римского права. М., Книга 2001г.
|