|
Введение
Из стен средне-специальной школы должны выходить специалисты, обладающие собственным мировоззрением, способные критически оценить сегодняшние реалии и реформировать их. Атмосфера жизни ССУЗов должна измениться: перестать быть рутинной и стать подлинно культурной, направленной на творческое отношение к действительности. На преподавателей обществоведческих, общенаучных кафедр ложится дополнительная ответственность, так как студент должен получить надежный инструментарий, который позволит ему реализовать свой творческий потенциал. Разработка специальных методик развития творческих умений студента в настоящее время не менее важна, чем изменение духовного климата высшей школы - каждое из этих необходимых условий при отсутствии другого не дает возможности подготовить специалистов XXI в., специалистов-творцов.
Очевидно, что владение основными творческими умениями необходимо каждому специалисту вне зависимости от того вида деятельности, которым он будет заниматься в дальнейшем. Однако общие творческие умения тесно связаны с умениями, играющими определяющую роль в собственно профессиональной деятельности.
Умения, определяющие успех творческой деятельности, обсуждались и исследовались неоднократно.
Творческие умения подразделяются на несколько уровней, имеющих принципиальные различия. Наиболее низкий, базовый, уровень творческой деятельности характеризует частные умения. Они позволяют обобщать, обрабатывать и представлять результаты. Эти умения по-разному используются в различных отраслях знания. Но главная их особенность - межпредметность, применимость практически во всех сферах деятельности .
Следующий уровень связан с теми отраслями знания, которые формируют профессиональную деятельность. Это умение более высокой степени сложности и ограниченной области применения.
Наконец высший уровень связан с умениями выдвигать гипотезы, сравнивать различные данные, абстрагировать и выделять существенное и т.д. Включая в себя профессиональные умения, они в то же время обладают большой общностью и во многом носят такой же межпредметный характер, как и умения базового уровня.
Освоение творческих умений, в общем, предполагает иерархическую последовательность: от более простых, базовых, учений через творческие умения профессионального уровня к уровню высшему. Иерархия уровней творческих умений проявляется и в степени перехода этих умений в навыки, т.е. в степени их алгоритмизации. Сказанное выше означает, что по окончании ССУЗа умения базового и профессионального уровней должны быть жестко алгоритмизированы, по существу, превращены в навыки.
Цель данной работы - рассмотреть методологию и методику моделирования системы подготовки творческого специалиста в ССУЗе.
Задачи:
рассмотреть историографию проблемы подготовки специалиста;
изучить творчество в представлениях западных и русских философов;
проанализировать понятия "творчество", "специалист".
Глава I. Теоретические основы изучения подготовки творческого специалиста в ССУЗе
1.1. Историография проблемы подготовки специалиста
Специфика античной философии, как и античного мировоззрения в целом, состоит в том, что творчество связывается в ней со сферой конечного, преходящего и изменчивого бытия (бывания), а не бытия вечного, бесконечного и равного себе.
Творчество при этом выступает в двух формах:
как божественное - акт рождения (творения) космоса и
как человеческое (искусство, ремесло).
Для большинства древних мыслителей характерно убеждение в вечном существовании космоса. Греческие философы различных направлений утверждали:
Гераклит с его учением о подлинном бытии, как о вечности изменения .
Элеаты, признававшие лишь вечно неизменное бытие ;
Демокрит, учивший о вечном существовании атомов ;
Аристотель, доказывавший бесконечность времени и тем самым, по сути, отрицавший божественный акт творения .
Творчество как создание нового и уникального не причастно к сфере божественного. Даже у Платона, который учит о творении космоса, творчество понимается очень своеобразно: Демиург творит мир "...сообразно с тем, что познается разумом и мышлением и что не подлежит изменению" .
Этот образец творения не есть что-то внешнее создателю, но есть нечто, предстоящее его внутреннему созерцанию. Поэтому высшим и является само это созерцание, а способность творить подчинена ем
|
На уровень вверх
Купить