|
Башкиры (самоназвание на башкирском языке "баш?орт") - южноуральский тюркский народ; коренной народ Республики Башкортостан. На русском языке "башкир", в прошлом - "башкирец".
Первые упоминания этнонима в форме "башгирд", "башкирд", "башджирт", "баджгар" зафиксированы в первой половине IX в. во время путешествия в страну башкир Саллама Тарджемана, также упоминаются в рассказах Масуди (X в.) и Гардизи (XI в.). К рубежу IX-X вв. относятся сведения ал-Балхи и Ибн-Русте, к началу X в. - Ибн-Фадлана, к XIII-XIV вв. - Плано Карпини ("баскарт"), Виллема Рубрука ("паскатир"), Рашида ад-дина. С XV-XVI вв. регулярными становятся упоминания о башкирах в русских источниках, главным образом, в летописях.
На протяжении XVIII-XX вв. выдвинуто ок. 40 толкований этнонима "башкорт". Почти все они сходятся на том, что слово это сложное, тюркского происхождения. Первая часть термина трактуется как "голова", "главный" (в форме "баш"), "отдельный", "обособленный" ("башkа"), "серый, сивый" ("буз"), а вторая часть - как "червь", "пчела", "волк" ("kорт"), "поселение", "страна" ("йорт") или "орда" ("урза"). Выделяются версии, трактующие этноним башкир в значении "люди с р. Башкаус" (Горн. Алтай) или "свояки огуров" (т.е. огузов).
До недавнего времени пользовались популярностью две гипотезы: 1) "баш" ("главный") + "kорт" ("волк") - "главный волк", "волк-вожак", "волк-предводитель", "родоначальник"; 2) "баш" ("главный", "головной") + "kор" ("круг людей", "племя") + "-т" (показатель множественности, собирательности, заимствованный из иранского или монгольского языков) - "головное племя", "народ". Первая гипотеза опиралась на тотемическое почитание волка башкирами и на народные легенды, вторая - привлекала сторонников своей кажущейся престижностью.
Ныне получила распространение точка зрения, согласно которой слово "башкорт" этимологизируется как "волк-вожак", "волк-предводитель", но оно первоначально являлось именем конкретного человека, предводителя племен, объединившихся под его началом в военно-политический союз (раннюю форму государственного образования), а затем стало общим наименованием этого объединения.
В пользу этой точки зрения выдвинуты доводы: 1. Почти все прежние гипотезы приложимы не к целому народу, а, скорее, к отд. человеку ("главный пчеловод", "главный волк" и т.д.) и не объясняют, как они могли стать именем этноса.
2. Вошедшие в состав башкирского этноса племена имели каждый свое название (бурзян, кыпсак, гэйнэ, тамьян, усерган, юрматы и др.), и у их членов было устоявшееся родо-племенное (субэтническое) самоназвание; для того, чтобы эти племена и их члены стали называть себя общим именем более высокого ранга (надплеменным), должна была возникнуть общность, объединяющая эти племена и играющая реальное знач. в их жизни. Такой общностью могло быть военно-политич. объединение племен, положившее начало формированию народа (этноса).
3. История сохранила имя военачальника Башгирда, жившего, по всей вероятности, в первой половине IX в., к которому хазарский хакан обратился с предложением идти походом на булгар (Гардизи). С этого времени этноним башкиры регулярно встречается в источниках.
4. Переход антропонима в название формирующегося народа - закономерный путь возникновения этнонима, особенно у тюркских народов (ср.: Узбек - узбеки, Ногай - ногайцы, Осман - турки-османы и др.). Должно быть, слово башкир довольно быстро, уже в IX в., стало и экзоэтнонимом, и эндоэтнонимом народа. Форма "башкир" является поздней русской адаптацией этнонима и появляется лишь в XVIII в.: киргизы и восточные тюрки в форме "башкыр", видимо, переняли ее у русских.
|
|
Акимова М.С. Антропологические исследования в Башкирии //Антропология и геногеография. М., 1974
Антропология и популяционная генетика башкир. Уфа, 1987.
Аш-Шахрастан и. Книга о религиях и сектах. М., 1984
Башkорт теленен hузлеге, т.1-2. М., 1993
Башкирско-русский словарь. М., 1958
Беляев Е. А. Мусульманское сектантство. М., 1957
Бикбулатов Н.В. Башкирская этнонимия. Уфа, 1987.
Бикбулатов Н.В. Башкиры //Народы Поволжья и Приуралья. М., 1985
Бикбулатов Н.В. Башкиры: Краткий этноисторический справочник. Уфа, 1995.
Грамматика современного башкирского литературного языка. Под ред. А.А.Юлдашева. М., 1981
Дмитриев Н.К. Грамматика башкирского языка. М.-Л., 1948
Кузеев Р. Г. Краткий очерк этнической истории башкирского народа //Археология и этнография Башкирии. Уфа, 1973. Т.5.
Кузеев Р. Г. Очерки исторической этнографии башкир. Ч.1. Уфа, 1957
Кузеев Р.Г. Башкирские шежере. Уфа, 1960
Кузеев Р.Г. Народы Среднего Поволжья и Южного Урала: Этногенетический взгляд на историю. М., 1992
Кузеев Р.Г. Происхождение башкирского народа. М., 1974.
Кузеев Р.Г. Развитие хозяйства башкир в Х-ХХ вв. //Археология и этнография Башкирии. Уфа, 1968. Т.3
Мажитов Н.А. Южный Урал в VII-XIV вв. М., 1977
Мурзабулатов М.В. Скотоводческое хозяйство зауральских башкир в XIX-XX вв. М., 1979
Никольский Д.П. Башкиры: Этнографическое и санитарно-антропологическое исследование. - СПб., 1899.
Руденко С.И. Башкиры: историко-этнографические очерки. - М.-Л., 1955
Руденко С.И. Башкиры: Физический тип башкир. Пг., 1916
Руденко С.Н. Башкиры: историко-этнографические очерки. М.-Л., 1955
Русско-башкирский словарь. М., 1964.
Саидбаев Т. С. Ислам: история и современность. М., 1984
Соколов Д.Н. О башкирских тамгах (с приложением таблицы башкирских тамг) //Труды Оренбургской ученой архивной комиссии. Т.13. Оренбург, 1904
Фаизов Г. Б. Государственно-исламские отношения в Поволжье и Приуралье. Уфа, 1995.
Ч.2. 1978
Янгузин Р.З. Хозяйство башкир дореволюционной России. Уфа, 1989.
|
На уровень вверх
Купить