|
Актуальность проблемы, связанной с основным вопросом философии, на сегодняшний день стоит чрезвычайно остро: смена мировоззренческих установок, изменение образа жизни, новое формирование культуру, иной научный подход, проблемы цивилизации и т.д. Отношение сознания к бытию - основа всех проблем в мировоззрении человека. На протяжении тысячелетий, начиная с тех времен, когда человек начал задумываться о том, как он видит мир, и до сегодняшнего дня, менялось представление человека о сознании и его отношении к бытию, и как следствие, менялись наука, культура, политика, общественная жизнь.
В этой связи наша задача заново переосмыслить философские понятия, связанные с основным вопросом философии: бытие, сознание, язык. При исследовании этих вопросов предлагается использовать не только привычные для науки логические методы, но также и ассоциативные, которые в равной мере свойственны сознания, и поэтому без учета одного из способов, выводы будут не соответствовать реальности, если вообще можно говорить о такой категории. "Реальность - это, прежде всего то, что представляет человек о бытии, но это не есть сама реальность, то есть объективное бытие, к которому апеллирует наука, так как бытие гораздо многограннее, если можно так выразиться, чем познающее его сознание" . Сознание способно воспринимать лишь доступное ему, и все иные методы науки, которые проникают за грань человеческого восприятия, также существуют в сознании человека и формулируются только в зависимости от субъективных причин и целей. "Чистота" научного познания, таким образом, становится чрезвычайно иллюзорной категорией, потому что все научные факты проходят через сознание и осмысливаются в мышление, и полученные выводы являются чисто субъективным продуктом. Для сознания неважно научный факт или факт повседневности им осознается, все приобретает субъективный оттенок, так как оно прежде всего постигает самого себя. Рассмотрение факта субъективности, как научной необходимости, было предложено еще в XIX в. О. Шпенглером в "Закате Европы", где наряду с научным, а значит логическим методом, присутствовало и субъективное познание, основанное на ассоциациях. Эти два предложенных метода, как считает Шпенглер, применимы ко всем отраслям науки, так как они оба свойственны сознанию, и поэтому ни одни из них нельзя рассматривать вне связи с другим.
В связи с предложенными методами исследования категории бытия выступает в совершенно ином свете, и им свойственны гораздо более глобальные и тесные взаимосвязи, чем те, которым им приписывает современная наука. Таким образом, сознания в контексте постижения бытия становится единственным реальным способом восприятия бытия, так как в нем происходит осмысление и создание категорий бытия. А бытие выступает как некоторый катализатор, побуждающий сознание к осмыслению. Бытие сообщает субъекту через сознание образы, которые условно можно считать "первоязыком". Сознание транслирует и переводит эти образы субъекту. Осознанные образы становятся образами субъекта и его языком, "вторичным" по отношению к языку бытия.
Однако наиболее полным исследование современной концепции бытия может быть только при условии к обращению к истории этой проблемы в философии.
Цель настоящей работы - исследование бытия в истории философии.
|
|
1. Агамов А. А., Горшков В. А., Пржиленский В. И. Бытие и познание / Под ред. Ю. А. Новикова. - Ставрополь: Изд-во Ставропольского университета, 1994 - 312 с.
2. Амелина А.Н. Курс философии. - М.: ПРИОР, 2004 - 265 с.
3. Русанова С.И. Философский словарь. - М.: МР3 Пресс, 2005 -514 с.
4. Смирнова А.Н. Теория эволюции социального бытия. - М.: Смарт, 2005 - 240 с.
5. Франк С. Л. Непостижимое. // Сочинения. - Минск-Москва, 2000 - 120 с.
6. Хайдеггер М. Основные проблемы феноменологии. - СПб: ПИТЕР, 2001 - 87 с.
7. Хайдеггер М. Бытие и время. - М.: Проспект, 1997 - 150 с.
8. Яковлев П.А. Проблема бытия в европейской философии. - М.: Гардарики, 2003 - 210 с.
9. Ясперс К. Философская Вера. // Всемирная история философии. Введение. - СПб.: ПИТЕР, 2000 - 124 с.
|
На уровень вверх
Купить