Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 12 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА I Дофилософские мировоззрения и картины мира.
ГЛАВА II Философия как мировоззрение. Специфика философского знания.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА.
|
|
Введение
|
|
Во всяком человеческом обществе создаются сложные многоуровневые системы, специально предназначенные для выработки общих и конкретных знаний, представлений о мире и самом человеке, а также ориентаций и целей не только повседневного поведения, но и рассчитанных на отдаленные перспективы. Еще на заре истории в рамках мифологии, магии и гадательных систем общество вырабатывало некоторые механизмы упорядочивания знаний, представлений и целей, значительную степень вариативности, которая помогала человеку адаптироваться к окружающей обстановке. Вопреки всем позднейшим изощренным специальным "онаученным" формам выработки и переработку знаний и ориентаций, индивиды, социальные группы и общества обращаются к мифо-поэтитческим, мистическим и гадательным системам, которые удовлетворяют некоторые субъективные потребности в повседневных ориентациях, необходимых в ситуационных сплетениях, не поддающихся сколько-нибудь эффективному анализу соотношения причин-следствий. Более развернутую систему выработки общих и конкретных знаний и ориентаций создает религия, содержащая обширный комплекс объяснений, норм и мотиваций, отвечающих огромному объему вариативность человеческой жизнедеятельность. Но хорошо известно, что содержащийся в религиозных системах комплекс знаний и ценностей слишком обременен необходимостью поддержания постоянства поведения и единства общества, что сковывает его реформаторские потенции. Поэтому уже на ранних этапах наряду с религией выработку новых знаний и ориентаций берет, на себя светская культура в ее разнообразных проявлениях: искусство и литература, философия и наука. С одной стороны, в этих формах духовного производства имеется свое "наследие", устоявшиеся результаты, признанные знания и ценность. Вместе с тем их важнейшей характеристикой светской культуры стала устремленность на новаторство, открытые новых горизонтов в познаны, типов ориентации и способов жизнеустройства.
|
|
Список литературы
|
|
1. Бабушкин В.У. О природе философского знания. М., 2008.
2. Брутян Г. А. Очерки по анализу Философского знания. Ереван, 2006.
3. Введение в философию. В 2-х частях. Ч. 1. М., 2008, Глава 1.
4. Ерасов Б.С. Социальная культурология, в 2-х частях. Ч. 1. М., 2004.
5. Ильенков Э.В. Философия и культура. М., 2004.
6. Корявко Г.Е. Философия как форма общественного сознания. Очерки теории и истории. М., 2005.
7. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М., 2005.
8. Налетов И.З. Конкретность философского знания. М., 2006.
9. Ортега-и-Гассет X. Что такое философия? М., 2001.
10. Сагатовский В.Н. Вселенная философа. М., 2002. - II. Философия и мировоззрение. М., 2001.
11. Философское сознание: драматизм обновления, М., 2001.
12. Философия в системе культуры. Ч.1., Вып. 1., М., МГТУ, 2006.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
На уровень вверх