 |
Строение научного знания 4 ( Контрольная работа, 10 стр. ) |
|
Строительство Нового мира глазами "веховцев" ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
СТРУКТУРА ЗНАНИЯ. ЧУВСТВЕННОЕ И РАЦИОНАЛЬНОЕ ПОЗНАНИЕ 13 ( Курсовая работа, 25 стр. ) |
|
СТРУКТУРА И СПЕЦИФИКА ФИЛОСОФИИ ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
|
Структура и функции мировоззрения ( Реферат, 11 стр. ) |
|
Структура мировоззрения, его компоненты и свойства65 ( Реферат, 21 стр. ) |
|
Структура научного познания-реферат ( Реферат, 15 стр. ) |
|
СТРУКТУРА НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ: ЭМПИРИЧЕСКИЙ И ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ УРОВНИ 2008-17 ( Реферат, 17 стр. ) |
|
СТРУКТУРА НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ ЭМПИРИЧЕСКИЙ и теоретический уровни-реферат ( Реферат, 16 стр. ) |
|
СТРУКТУРА НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ: ЭМПИРИЧЕСКИЙ И ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ УРОВНИ ( Реферат, 17 стр. ) |
|
Структура общественного и индивидуального сознания. Роль идеологии в обществе ( Контрольная работа, 9 стр. ) |
|
Структура психики по З.Фрейду ( Контрольная работа, 18 стр. ) |
|
СТРУКТУРА ФИЛОСОФИИ 7кц24224 ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Структура философского знания 15 ( Реферат, 24 стр. ) |
|
Структура, формы и функции практики в процессе познания ( Реферат, 17 стр. ) |
|
Структура, формы и функции практики в процессе познания-реферат ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Структура, функции сознания7 ( Реферат, 17 стр. ) |
|
Структурно-функціоналістьский підхід Т.Парсонса (Украина) ( Реферат, 17 стр. ) |
|
Субстанциальное единство Бытия как единство сущности и существования, материального и духовного ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Субстанциональное единство бытия как единство сущности и существования, материального и духовного ( Контрольная работа, 27 стр. ) |
|
Субъект в философии А. Шопенгауэра-реферат. ( Реферат, 17 стр. ) |
|
Субъект в философии А. Шопенгауэра ( Реферат, 17 стр. ) |
|
Субъективная реальность и ее отличие от объективной ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Субъективно-идеалистическая философия Д. Беркли ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
Субъективный идеализм: Юм, Кант 789666 ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 13 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
Введение……………………………………………………………………….3
1. Философское учение софистов……………………………………………5
2. Софисты: "человек - мера всех вещей"…………………………………..9
Заключение…………………………………………………………………..12
Список литературы………………………………………………………….13
|
|
Введение
|
|
Развитие философии в Древней Греции от Фалеса до (включительно) Аристотеля - это приключение ума, которое волнует и захватывает. Философия древней Греции это попытка ответить на три вопроса: "Что действительно существуе?", "Что такое "я"?, "Мир один или миров много?"
Именно ответы философов Древней Греции на второй вопрос - "Что такое "я"? - всегда особенно интересовали психологов. Причина возникновения этого вопроса в том, что философы осознали, насколько люди отличаются от всего остального, что существует в природе. Ни естественные, ни общественные науки не могли удовлетворительно объяснить, что такое человеческое "я", и Сократ (вторя релятивизму софистов) признанием этого факта ввел в западнгую философию ее второй главнейший вопрос.
Софисты были колоритной группой, которую философы не могли оставить без внимания. Предложение софистов забыть о философии и принять вместо нее риторику было вызовом, на который нужно было отвечать. Их отношение к условностям и релятивизм мышления привлекли внимание к ограниченности во взглядах живших до них ученых и философов, которые полагали (не формулируя это допущение явно), что человеческая натура и общество - лишь частные случаи той системы природы, куда входят химические вещества, времена года и звезды.
Они первые в истории осознали, что язык по своей природе инструмент, и открыли свойства этого чудеснейшего инструмента; этот вклад софистов в западную культуру потрясает воображение и будет существовать вечно.
Однако то, что эти новые идеи имеют значение для философии, было замечено не вторым поколением софистов, а их младшей группой, которая, похоже, заменила серьезную и ответственную работу ума манипуляцией лозунгами. Философское значение софистики заметили скорее те, кто критиковал софистов, и они начали заново изучать отношение человеческой жизни к бытию и природе в целом и исследовать имеющий огромное философское значение вопрос о соотношение между природой, действительностью и ценностью.
|
|
Список литературы
|
|
1. Алексеев В.П. Становление человечества. - М.,1984.-388с.
2. Брамбо Роберт С. Философы древней Греции. - М.:ЗАО Изд-во Центрполиграф,2002.-347с.
3. Калашников В.Л. Философия - курс лекций. - М.,1997.-328с.
4. Курбатов В.И. История философии. - Ростов-на-Дону,1997.-322с.
5. Невлева И.М. Философия: Учебное пособие. - М.,1998.-402с.
6. Философский энциклопедический словарь / Под ред. Л.Ф.Ильичева.-М.: "Советская энциклопедия", 1983.-С.238.
7. Энциклопедия философских наук. В 3т.-Т.1.-М., 1977.-С.89.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх