|
До Фрейда психология в качестве объекта исследования имела, как правило, нормального, физически и психически здорового человека и исследовала феномен сознания. Анализ бессознательного психического ограничивался или областью философских рассуждений о несводимости психики человека только лишь к сознанию, или сферой физиологических исследований о бессознательных двигательных актах индивида.
К.Г. Юнг известен как автор концепции коллективного бессознательного, в основе которого лежат архетипы - некие "общественные" инстинкты; им подчиняются так или иначе все члены социума. Архетипы проецируются на область сознания с помощью мифов и символов. Во многом именно они являются источниками мифологии, религии и искусства.
В центре юнговской концепции культуры лежит "коллективное бессознательное". Оно, по словам Юнга, "идентично у всех людей и образует тем самым всеобщее основание душевной жизни каждого, будучи по природе сверхличным". В этой предпосылке юнговской теории мы можем легко проследить определенную аналогию с фрейдовской концепцией "суперэго".
По мнению Юнга, "коллективное бессознательное" передается по наследству и является базой, на которой вырастает человеческая психика.
Фрейд считал, что человек является закрытой системой, "вещью в себе". По его мнению, природа наделила человека определенными, биологически обусловленными стремлениями, и развитие личности служит реакцией на удовлетворение или фрустрацию этих стремлений. Фромм же показал, что основной подход к изучению человеческой личности должен состоять в понимании отношения человека к миру, к другим людям, к природе и к самому себе .
Цель работы - рассмотреть психоанализ и философию неофрейдизма.
|
На уровень вверх
Купить