|
Суицид - психосоциальное явление, оно представляет собой результирующую различных социальных, культурологических, психологических и патопсихических воздействий на индивида.
Каждый человек хотя бы раз в жизни бывает искушаем свободой выбора смерти. Поиск "моральных каникул" имеет оборотную сторону - донжуановское пресыщение жизнью. Тело как "большой разум" приходится обманывать в его стремлении во что бы то ни стало жить и безжалостно расправляться с ним через обретение абсолютной свободы в смерти.
Этот страшный путь сознательного суицида очевиден и безжалостен в наготе своей экзистенциальности; он имеет множество реальных и литературных сюжетов своего воплощения от гетевского Вертера до лондоновского Мартина Идена, от самоубийц произведений Достоевского до судеб Есенина, Маяковского, Марины Цветаевой и Фадеева. Всякий пишущий о самоубийстве осознает свою личную причастность к борьбе двух "Я", вариативно выражающейся в столкновении реальности с идеалом, бессмысленности обьекта со смысловой структурой субъекта, соматической временности с когнитивной вечностью, волевой безудержности с ограничительной силой поступка. Всякий, заявляющий своеволие в сознательном суициде, хотя бы на "дне" своей спрятанной рассудочности осознает мелкость, наивность и театральность собственных притязаний на функции бога. Поздно раскаиваться, когда дело сделано, конечно, лучше проиграть суицидальный сюжет на словах, освободиться от "сна разума", породившего чудовищ, залив кровью лишь страницы романа или экран кинематографа, однако "спасшийся" благодаря своему Вертеру Гете или благодаря свои несчастным самоубийцам Достоевский являют собой слабый аргумент "за", когда существует загадка ухода из жизни Дж.Лондона, Вл.Маяковского и многих других.
Суицид - это не только индивидуальная поведенческая реакция, она обусловлена психологическими и патопсихическими особенностями личности в экстремальных жизненных обстоятельствах.
Причины суицидального поведения должны анализироваться в связи с общим состоянием современной культуры и в контексте господствующих в нашем обществе этических норм, мировоззренческих представлений о сущности жизни и смерти, с учетом особенностей массовой психологии.
Ситуации, которые толкают человека на самоубийство, имеют чрезвычайно широкий диапазон - от обыденных и банальных до глубоко трагичных. Покушению на свою жизнь также могут предшествовать события разной степени серьезности.
|
|
1. Абульханова-Славская К.А. Стратегия жизни. - М.: Мысль, 1991. - 230с.
2. Амбрумова А.Г. Психология самоубийства // Медицинская помощь. - 1994. - № 3. - С. 15-18.
3. Братусь Б.С. Аномалии личности. - М.: Мысль, 1996. - 300 с.
4. Змановская Е.В. Девиантология (психология отклоняющегося поведения). - М.: Академия, 2003. - 233 с.
5. Иванов В.Н. Девиантное поведение: причины и масштабы // Социально-политический журнал. - 1995. - № 2. - С.25-27.
6. Коган Л.И. Цель и смысл жизни человека. - М.: Мысль, 1996. - 235 с.
7. Ланцова Л.А., Шурупова М.Ф. Социологическая теория девиантного поведения // Социально-политический журнал. - 1993. - № 4. - С.15-17.
8. Осипова О.С. Девиантное поведение: благо или зло? // Социс. - 1998. - №9. - С.18-20.
|
На уровень вверх
Купить