Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 15 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
A) Этика
Введение…………………………………………………………………………….3
Предмет и задачи этики…………………………………………………………….4
Заключение………………………………………………………………………….7
Б) Эстетика
Введение……………………………………………………………………………. 8
Эстетические потребности личности и человечества…………………………….9
Заключение…………………………………………………………………………14
Список литературы ………………………………………………………………15
|
|
Введение
|
|
Термин ''этика'' этимологически восходит к древнегреческому слову, которое первоначально обозначало местопребывание, совместное жилище. Впоследствии оно приобрело новые значения: обычай, темперамент, характер, образ мысли. Античная философия придала ему терминологический смысл, обозначив им природу, устойчивый характер того или иного физического или социального явления. История слова ''этнос'' зафиксировала то важное наблюдение, что обычаи и характеры людей рождаются в совместном общежитии.
Отталкиваясь от значения этноса как характера, Аристотель образовал прилагательное ''этнический''. Им он обозначил особый класс человеческих добродетелей, а именно добродетели характера, которые отличаются от добродетелей разума или дианоэтических добродетелей. Для обозначения науки, которая изучает этические добродетели, Аристотель образовал новое существительное ''этика''.
История понятия ''этика'' повторяется еще раз на римской почве. Приблизительным латинским аналогом слова ''этнос'' является слово ''морис'', которое также означает нрав и характер человека, обычай и порядок. Римские философы, ориентируясь на греческий опыт и прямо ссылаясь на Аристотеля, образовали от слова ''морис'' прилагательное ''моралис'', а от него позднее возникает термин ''мораль''.
В ходе историко-культурного развития термин ''этика'' и ''мораль'' наполняются различным содержанием. Этика обозначает науку, а мораль - то реальное явление, предметную сферу, которая данной наукой изучается.
История термина приводит к одному обобщению: этика - есть наука о морали.
|
|
Список литературы
|
|
1. Гусейнов А.А. Введение в этику. М.: Изд-во Моск-го ун-та,1987г., 208 стр.
2. Предмет и система этики. М.: София 1973 г., 372 стр.
3. Зеленкова И.Л. Этика. Минск: Тетра Системс,1997 г., 319 стр.
4. Попов Л.А. Этика. М.: Центр,1998 г., 159 стр.
5. Зеленов Л.А. Методологические проблемы эстетики. М.: Моск-го ун-та, 1982г., 215 стр.
6. Радугин А.А. Этика. М.: Центр,. 1998 г., 240 стр.
7. Кривцун О.А. Эстетика. М.: Центр, 1998 г., 350 стр.
8. Выготский Л. С. Психология искусства.- М.: София,1965г., 406 стр.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
На уровень вверх