Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 12 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
Содержание:
Введение 3
1. Общие характеристики этикета принятого в арабских странах 4
2. Этикет семейных отношений в арабских семьях 6
3. Этикет, религиозность и система иерархии 9
Заключение 10
Список литературы 12
|
|
Введение
|
|
Введение
Под понятием «этикет» понимается процесс закрепления во внешнем поведении социально-этнических норм обуславливающих гностическо-креативный процесс де¬ятельности индивида. Высшая форма интеллектуаль-ной и творческой активности индивида, которая характеризует логически опосредованное отображение онтологичес¬ких аспектов социального бытия.
Категория «нормы этикета» используется в гуманитар¬ном знании для обозначения индивидуальных состав¬ляющих массового сознания, опреде-ляемых традицией и культурой и транслирующихся из поколения в поко¬ление. Если национальный менталитет – это глубинный уровень коллектив-но¬го и индивидуального сознания, включающий и бессозна¬тельную сово-купность установок, то нормы этикета – предрасположенность индивида и/или социальной группы действовать определенным об¬разом, в рамках по-ведения «неосуждаемого» национальными нормами поведения. Нормы эти-кета формируется в ходе длительного ис¬торического развития этнического менталитета и определяется наци¬ональным характером и национальной мо-делью экономическо¬го и социального поведения.
Нормы этикета достаточно изменчивы, но при этом могут сохранять свои ос¬новные параметры, даже когда одна идеология сменяет другую. Од-нако нормы этикета не идентичны национальной ментальности, т.к. могут быть различными для отдельных социальных групп этноса. Если нацио-нальный менталитет скорее философская, научная или эстетические систе-ма, то нормы этикета обусловливаются уровнем общественного сознания, на котором поведение индивида не отчленена от эмоций, от латентных привы-чек и при¬емов индивидуального и социального сознания.
Целью работы является исследование общие нормы этикета арабов.
|
|
Список литературы
|
|
Список литературы
1. Кукушкин В.С., Столяренко Л.Д. Этнопедагогика и этнопсихология – Ростов н/Д.: Феникс, 2000
2. Лурье С.В. Метаморфозы традиционного сознания. Опыт разработки основ этнопсихологии – СПб.: Дидактика-Плюс, 1999
3. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология – М.: Аспект пресс, 2003
4. Эль-Журди А., Корнев В.А. Проявления этнопсихологической интерференции в области семейных отношений при смешанных браках // Актуальные проблемы социально-гуманитарных наук: Межвуз. сб. науч. тр. Вып. XXII. - Воронеж, 2000. С. 50-52
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
На уровень вверх