![](pic/pageID.gif) |
Мораль и право ( Контрольная работа, 34 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мораль и право, их единство и взаимодействие. Отличие и противоречие ( Реферат, 17 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мораль как освоение мира, структура нравственного сознания и исторические типы освоения морали ( Реферат, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мораль как особый способ освоения мира 4 ( Реферат, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мораль как способ освоения мира ( Реферат, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мораль: относительные и абсолютные значения 1035352 ( Контрольная работа, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
МОРАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ КАНТА. КАТЕГОРИЧЕСКИЙ ИМПЕРАТИВ КАК ЗАКОН ПРАКТИЧЕСКОГО РАЗУМА. СВОБОДА И ДОЛГ ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Моральная философия Сократа ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Моральные и нравственные ценности, их теоретическое освоение в рамках этики 74рп ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Моральные качества личности ( Реферат, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Моральные ценности.4 ( Контрольная работа, 10 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Морфогинез Маргарет Арчер - реконструкция теоретической рефлексии ( Реферат, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Морфологическая структура 6775 ( Контрольная работа, 25 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
МУДРОСТЬ ИЛИ РАЗУМ? (ПРОБЛЕМА СПЕЦИФИКИ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ) ( Реферат, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мужские и женские представления различных возрастных групп ( Дипломная работа, 72 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мысли Л.Н. Толстого о воспитании. Открытие им школы крестьянских детей в Ясной Поляне ( Реферат, 25 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мышление и интуиция ( Реферат, 17 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Мышление как творчество ( Контрольная работа, 27 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Н. Бердяев и его понимание свободы ( Реферат, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Н. Бердяев и его понимание свободы 2009-21 ( Реферат, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Н.А. Бердяев личность, общество, история. ( Реферат, 18 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Н.Макиавелли-государь ( Реферат, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
На подступах: проблема денежного обращения ( Контрольная работа, 24 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Наверное, не существует такого человека, который никогда бы не задумывался о смысле жизни, о нравственности, религии, о свободе и необходимости, об истине и заблуждении, о сознательном и бессознательном и многих, многих проблемах, волновавших людей с глуб ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Назовите наиболее распространенные концепции о природе человека. Кто их автор? Изложите их основное содержание 954444 ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
|
![](/pic/fronted/spacer.gif) |
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 13 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
Содержание
|
Введение 3
1. Даосизм 4
2. Инь и ян в Дао 6
3. Инь и ян в "Книге Перемен". Лао-цзы 9
Заключение 13
Список литературы 14
|
Введение
|
Введение
Чтобы понять учение древних китайских философов, в том числе и Конфуция, надо войти в иную, неевропейскую культуру с ее своеобразным мировоззрением и собственной системой ценностей. В Китае, например, нет и не было представления о боге-творце, создающем мир, о боге как личности, "отце", к которому можно обращаться "отче наш, который на небе…". Вместо этого в Китае с древних времен сложился культ Неба, который просуществовал почти до нашего времени. В китайской традиции не было развитых представлений о загробном мире, о бессмертии души, внимание, как правило, было сосредоточено на земных делах, жизненных проблемах, управлении обществом и государством. Поэтому китайскую культуру часто называют "рационалистической". Мир в ней рассматривается как естественный процесс "самоизменений".
Философская мысль в Китае формировалась примерно в тот же исторический период, что и в Греции. VIII - VI века до н.э. можно считать периодом предфилософии, когда совершался переход от мифологических представлений о мире к философии. Представления древних китайцев о мире, обществе и человеке изложены в исторических памятниках "И-цзин" ("Книга перемен") и "Ши-цзин" ("Книга пе
|
Список литературы
|
1. Лукьянов А.Е. Лао-цзы и Конфуций: философия Дао. М., 2003. - С.28.
2. Лукьянов А.Е. Лао-цзы (философия раннего даосизма). - М., 1991
3. Лукьянов А.Е. Первый философ Китая (фрагменты философской автобиографии Лао-цзы) // Вестник Московского университета. - Философия. - 1989. - № 5
4. Померанцева Л.Е. Поздние даосы о природе, обществе и искусстве ("Хуайнаньцзы"- II в. до н.э.). - М.: Изд-во МГУ, 1979. - 240с.
5. Торчинов Е.А. Даосизм. "Дао дэ цзин". - СПб., 1999
6. Философский энциклопедический словарь. - Ростов-на-Дону, 2004. - С.97.
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|