|
Национальным менталитетом культуры называются такие глубинные структуры, которые определяют на протяжении длительного времени ее этническое или национальное своеобразие. Как правило, черты, характеризующие ментальность той или иной культуры, в отличие от идеологических, социально-политических, религиозно-конфессиональных и иных культуротворческих факторов, отличаются большой стабильностью и не изменяются столетиями.
Более того, менталитет национальной культуры, даже претерпевая некоторые изменения в ходе историй, все же остается в своей основе постоянным, что позволяет идентифицировать культуру на всем ее историческом пути - от зарождения до расцвета. Так, национальное своеобразие русской культуры узнаваемо и на стадии Крещения Руси, и в период монголо-татарского ига, и в царствование Ивана Грозного, и во время петровских реформ, и при жизни Пушкина, и в "серебряный век", и при советской власти, и в эмиграции, и на современном этапе развития России.
Существующая исследовательская и мемуарная литература в большей степени посвящена политико-экономическим процессам, историческим фактам, идеологии и мировоззрению участников этих временных процессов. Тогда как сведений о внешнем облике людей, об окружающих их предметах, вещах, личностных отношениях, обрядах и праздниках в подобной литературе совершенно недостаточно. Без этого нельзя составить правильное визуальное представление о материальной культуре эпохи, традициях, характере отношений между людьми, исторических реалиях. Воссоздать образ жизни помогают нам памятники культуры и искусства русского народа, хранящиеся в коллекциях музеев. Эти предметы и сейчас демонстрируют высокое мастерство и секреты изготовления различных вещей. Уникальным материалом также являются подлинные фотографии, документы, описания и комментарии, сделанные современниками эпохи. Информация, которой насыщены эти материалы, помогает воссоздать все то ценное в образе жизни и традициях прошедших поколений, что может долго являться образцом для будущих времен.
Чтобы с большей точностью и достоверностью восстановить какой-то предмет, костюм, интерьер, облик человека, жизненную ситуацию и правильно функционально их использовать, необходимы самые разнообразные сведения.
Самым привлекательным предметом для человека, является сам человек. Яркой и информационно-емкой его формой является костюм, одежда, облачение различных слоев населения, особенно в главных, жизненно важных ситуациях: обрядах, праздниках... Более устойчивой и длительно постоянной, сохраняющей вековые традиции является культура населения не больших столичных городов, а русской дореволюционной городской и крестьянской провинции.
Цель данной работы: изучение обрядовой культуры населения.
|
|
1. Белогорцева Е. (составитель). Домострой. М., Паломник, 1999.
2. Богословский С.П. К номенклатуре и топографии свадебных чинов. Пермь. 1926.
3. Жирнова Г.В.Русский городской свадебный обряд конца ХIХ-начала ХХ в. // СЭ. № 1,2. М., 1969.
4. Кондаков И. В. Введение в историю русской культуры: Теорет. очерк: Учеб. для вузов. - М.: Наука, 1997. - 375 с.
5. Костомаров. Н.И. Очерк домашней жизни и нравов русского народа в ХVI-ХVII столетиях. СПб., 1860.
6. Кузьменко П. Наши традиции. Крещение, венчание, погребение, посты. М., Букмен, 1998.
7. Культурология: теория и история культуры. - М.: Знание, 1998.
8. Культурология:Учеб. пособие/Сост. и отв. ред. А. А. Радугин. - М.: Центр,1998.-(Alma mater). - 302 с.
9. Ривош Я.Н. Время и вещи. Очерки по истории материальной культуры России начала ХХ века. "Искусство", М., 1990.
10. Рожнова П. "Радоница". Обряды, обычаи, травы, обережные слова, древо жизни. Изд. Дружба народов, М., 1997.
11. Чистова К.В., Бернштам Т.А. Русский народный свадебный обряд. Исследования и материалы. Академия наук СССР. Институт этнографии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. Л., "Наука". Ленинградское отделение. 1978.
|
На уровень вверх
Купить