 |
Суть кинематографа ( Курсовая работа, 32 стр. ) |
|
Сущность и структура этикета е35224 ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Сущность межличностных взаимоотношений в коллективе. Типы поведения людей в групповом общении 78965 ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
|
Сущность основных концепций происхождения морали ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Сущность трансакционного анализа процесса взаимодействия по Э. Берну 563533 ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
Телефонные переговоры ( Контрольная работа, 10 стр. ) |
|
Тема №7: Логическая культура делового разговора ( Контрольная работа, 18 стр. ) |
|
Техника произнесения речи. Психологические приемы влияния на аудиторию. к5342в ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
Техники общения характеристика и назначение ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
|
Требования к нравственно-эстетической культуре и профессиональным эстетическим качествам сотрудников ОВД ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Требования, предъявляемые к дизайну 775456 ( Контрольная работа, 26 стр. ) |
|
Требования, предъявляемые к дизайну 67855 ( Курсовая работа, 33 стр. ) |
|
Трудности в работе современного бизнесмена, влияющие на его работоспособность 78577 ( Контрольная работа, 9 стр. ) |
|
Управление как свобода от моральных проблем-реферат ( Курсовая работа, 27 стр. ) |
|
Утилитаризм. Мораль и насилие ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Учет национально-культурных традиций в деятельности правоохранительных органов ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
|
Философия о смысле бытия человека 586544 ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Формирование нравственно-эстетических потребностей учащихся средне-специальных учебных заведений ( Реферат, 25 стр. ) |
|
Функции и механизмы социальной перцепции 567586 ( Контрольная работа, 7 стр. ) |
|
Христианская этика и ее роль в воспитании человека ( Реферат, 19 стр. ) |
|
Христианская этика Средневековья 2009-20 ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Христианская этика Средневековья ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Христианская этика. Понятие любви и её виды. ( Реферат, 11 стр. ) |
|
Художественные стили мировой культуры: готический стиль ( Контрольная работа, 25 стр. ) |
|
Цветовая гамма е34242 ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 14 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
1. Этическая концепция утилитаризма (Дж. Милля) как антитеза
кантовскому учению о морали………………………………………….3
2. Мораль и насилие. Моральная оценка войны. Пацифизм
и терроризм………………………………………………………………5
3. Тест……………………………………………………………………...13
Список литературы……………………………………………………….14
|
|
Введение
|
|
Утилитаризм (от лат. utilitas = польза, выгода):
1) принцип оценки всех явлений с точки зрения их полезности, возможности служить средством для достижения какой-либо цели;
2) направление в этике, считающее пользу основой нравственности и критерием человеческих поступков [1; 2].
Как направление этики, утилитаризм получил широкое распространение в Великобритании в XIX в., отразив умонастроения некоторых слоев английской либеральной буржуазии. И. Бентам, основоположник утилитаризма., считал основой морали полезность, которую он отождествлял с наслаждением.
Исходя из натуралистического и внеисторического понимания природы человека, Бентам видел конечное назначение морали в том, чтобы способствовать естественному стремлению людей испытывать наслаждение и избегать страданий. В содействии "наибольшему счастью" (удовольствию) для "наибольшего числа людей" и состоит, согласно Бентаму, смысл этических норм и принципов. Общее благоденствие он рассматривал как сумму благ всех отдельных лиц. По словам Маркса, Бентам "... отождествляет современного филистера = и притом, в частности, английского филистера = с нормальным человеком вообще. Все то, что полезно этой разновидности нормального человека и его миру, принимается за полезное само по себе". Способ мышления буржуа отразился в этике Бентама и в том, что он сводил проблему морального выбора к простому расчёту выгод и потерь, наслаждений и страданий, которые могут повлечь за собой различные действия.
|
|
Список литературы
|
|
1. Балашов Л.Е. Этика. - М., 2003.
2. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. - М., 1998.
3. Матвеев П.Е. Этика. Основы общей теории морали. - Владимир, 2002.
4. Ролз Дж. Теория справедливости. - Новосибирск, 1995.
5. Шрейдер Ю.А. Лекции по этике. - М., 1994.
6. Этика / Под ред. А.А. Гусейнова и Е.Л. Дубко. - М., 2000.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх