|
Один из наиболее замечательных памятников египет¬ской письменности, приобретенный и разработанный нашим соотечественником, В. С. Голенищевым, вла¬гает в уста князя финикийского города Библа следующие слова: «Амон устроил все земли, устроенные им, но землю Египетскую — раньше других. И искусство вышло из нее, и учение вышло из нее, чтобы дойти до места, где я пребы¬ваю». Этот князь конца XII в., указывавший тщательно египетскому путнику на свою независимость, открыто при¬знает в эту эпоху политического упадка Египта его культур¬ное и духовное первенство и свидетельствует о великой роли Нильской долины в истории цивилизации. В этом отношении классические писатели, возводившие к Египту и свою науку, и философию, и религию, считавшие его седали¬щем высшей премудрости, где учились их мудрецы и госу¬дарственные деятели, не сказали ничего нового — они по¬вторили то, что выразил финикийский царек. И новая Ев¬ропа, еще не получив доступа к иероглифическим памятни¬кам и жадно стремясь получить его, предвкушала вычитать в них разрешение волновавших ее вопросов и новое откро¬вение. Действительность как будто обманула это ожидание: вместо великих богословских и философских откровений
оказались трескучие царские надписи, монотонные гимны богам, бесконечные и бесчисленные, притом бессмысленные магические формулы, эмпирические и весьма приблизитель¬ные научные выкладки, да сказки иногда довольно легко¬мысленного содержания. Разочарование было велико, осо¬бенно когда со стороны раздался лозунг «Babel und Bibel» и когда болезнь панвавилонизма грозила свести великую нильскую цивилизацию на одну из областей излучения ази¬атской двуречной. Но египтология выдержала это испыта¬ние. Новые находки и более тщательное изучение памятни¬ков ведут к реабилитации Египта, и великому народу берегов священной реки снова усвояется великая роль в создании нашей цивилизации. Действительно, какую бы сторону на¬шей жизни мы ни взяли, исследование ее истории нас по большей части в конце концов приводит в Египет, который был отцом европейской государственности, европейского искусства, многих явлений нашей религиозной жизни и быта.
Именно этим определяется выбор данной темы и ее актуальность для нас.
Предметом исследования является культура Древнего Египта.
Целью нашей работы является изучение религии Древнего Египта.
Хронологические рамки составляют период истории Древнего Египта.
Задачами, которые разрешались в ходе достижения цели настоящей работы, являются: 1) описание верований, религиозных мировоззрений; 2) описание состояния исследованности данного вопроса в науке.
Теоретической базой для данной работы послужили труды следующих авторов: Бадж Э.А., Коростовцева М.А., Монтэ, П., Морэ А., Матье М.Э., Рак И.В., Тураева Б.А.
Научно-популярный очерк истории и культуры Древнего Египта, принадлежащий перу выдающегося русского востоковеда Б. А. Тураева, при всей своей лаконичности остается одним из самых глубоких и подробных исследований египетской истории. В состав работы входит также глава, посвященная раннехристи¬анскому Египту.
Книга академика М. А. Коростовцева — лучшая отечествен¬ная монография, посвященная религии Египта, совершенно уни¬кальная по широте охвата материала. Исследование включает не только все периоды истории египетской религии, от додинастических времён и вплоть до христианской эпохи, но и фактически все формы ее существования: теологические труды жрецов, религиоз¬ный обиход элитарных сословий — придворных вельмож и знати, повседневный культ, храмовые службы, простонародные верования и суеверия.
Структура работы состоит из введения, заключения, списка литературы, двух основных глав, посвященных раскрытию вышеуказанных задач.
|
|
1. Бадж Э.А. Египетская религия. Египетская магия.- М.:Алетейа, 2000.- 389 с.
2. Бадж Э.А. Легенды о египетских богах.- М.: Рефл – бук; Киев: Ваклер, 1997.- 297 с.
3. Коростовцев М.А. Религия Древнего Египта.- Спб.: Журнал Нева; Летний сад, 2000.-462 с.
4. Монтэ, Пьер Египет Рамсесов.-Смоленск: Русич, 2002.-414 с.
5. Морэ А. Цари и боги Египта. /Коммент.В.В. Солкина.-2-ое изд. – М.:Алетейа, 2001.- 237 с.
6. Морэ А. Во времена фараонов. /Коммент.В.В. Солкина.-2-ое изд. – М.:Алетейа, 2001.- 233 с.
7. Матье М.Э. Древнеегипетские мифы. – М – Л., Акад.наук СССР, 1956
8. Рак И.В. Египетская мифология.-Спб.: Журнал Нева; Летний сад, 2000.
-398 с.
9. Тураев Б.А. Древний Египет /Александрийская библиотека.- Спб.: Журнал Нева; Летний сад, 2001.-189 с.
|
На уровень вверх
Купить