Родоначальник немецкой классической философии Иммануил Кант (1724-1804) происходил из семьи ремесленника. Рано проявившиеся способ-ности помогли ему получить образование. Он глубоко изучил не только фило-софию, логику, теологию, но также математику и естествознание. Вся жизнь философа, бедная внешними событиями, но наполненная неустанным и напря-женным творчеством, прошла в Кенигсберге. Здесь он учился, преподавал, дол-гие годы был профессором и одно время - ректором университета. Здесь он создал все свои философские и естественнонаучные труды.
Философское развитие Канта обычно делят на два периода: первый - до начала 70-х годов - называют "докритическим", второй - с начала 70-х годов - "критическим", поскольку именно тогда были написаны главные произведе-ния, доставившие философу мировую славу: "Критика чистого разума", "Критика практического разума" и "Критика способности суждения". Главным яв-ляется первый труд, посвященный теории познания. Вторая "критика" излагает этическое учение, а третья - эстетику и учение о целесообразности в природе.
Уже в "докритический период" Кант говорит о границах познания. Если можно дать чисто естественное, механическое объяснение возникновению Все-ленной из хаоса, то этого нельзя сделать в отношении даже простейшего живо-го существа. Здесь, думает философ, - господствуют телеологические прин-ципы целесообразности, базирующиеся на божественной воле.
Таким образом, целью данной работы является рассмотрение теории по-знания в философии И.Канта.
Для этого необходимо решить следующие задачи:
Описать место гносеологии в философской системе Канта;
Рассмотреть следующие понятия гносеологии Канта: феномен, ноумен, чувственная и рациональная ступень познания, понятие чистого разума;
Описать место религии в гносеологии Канта;
Раскрыть проблему истины в философии Канта.
|