 |
Самурайская этика в кодексе бусидо ( Реферат, 22 стр. ) |
|
Сімейно-шлюбні стосунки, їх мораль (Украина) ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Служебный долг и личная ответственность государственного служащего ( Реферат, 13 стр. ) |
|
Служебный этикет ( Реферат, 5 стр. ) |
|
Смысл жизни с общественной точки зрения 5765 ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
Современный этикет ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Содержание понятия "дизайн" ( Курсовая работа, 38 стр. ) |
|
Соотношение морали и иных форм общественного сознания ( Реферат, 22 стр. ) |
|
Соотношение целей и средств в моральном выборе. Мера компромиссов 4633 ( Контрольная работа, 9 стр. ) |
|
Соотношение этики функционирования организации и этики поведения менеджера ( Курсовая работа, 27 стр. ) |
|
Социальные проблемы медицинской этики и деонтологии ( Контрольная работа, 26 стр. ) |
|
Специфика нравственного конфликта е54678гр ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
Специфика тоталитарной морали ( Реферат, 23 стр. ) |
|
Справедливость на уровне человечества 893222 ( Контрольная работа, 22 стр. ) |
|
Сравнительный анализ современной этики бизнеса в США и РФ ( Курсовая работа, 34 стр. ) |
|
Стереотипы поведения мужчин и женщин к2й311 ( Контрольная работа, 9 стр. ) |
|
Стили ведения переговоров в разных странах ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Стиль руководства к234131 ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
Стоическая и христианская этика: линии пересечения. Нигилизм: история и современность ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Стоическая традиция в западноевропейской этической мысли. Кант и Милль о пользе и добродетели как мотиве и цели нравственной деятельности. Религиозная мораль: проблемы и противоречия ( Контрольная работа, 10 стр. ) |
|
Стороны и содержание трудового договора еуц34242 ( Контрольная работа, 23 стр. ) |
|
Стратегія та тактика ділової поведінки (Украина) ( Реферат, 14 стр. ) |
|
Структура этики и её основные категории ( Реферат, 24 стр. ) |
|
Субъективный и объективный аспекты этики. Структура этики как науки. Правда и сущность правдоискательства ( Контрольная работа, 25 стр. ) |
|
Судебная этика и этикет ( Реферат, 14 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 17 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
Введение ……………………………………………………………………3
1. Этика эпохи Возрождения ……………………………………………..4
2. Этика эпохи Реформации ………………………………………………8
Заключение ………………………………………………………………..15
Список литературы ………………………………………………………17
|
|
Введение
|
|
Возрождение (Ренессанс) определяется как исторический процесс идейного и культурного развития накануне ранних буржуазных революций. Его элементы начинают проявляться на поздней фазе феодализма и обусловлены начинающимся разложением феодальной системы. Весь процесс длится вплоть до ранних буржуазных революций.
Последним хронологическим периодом Возрождения является эпоха Реформации, завершая этот величайший прогрессивный переворот в развитии европейской культуры. Обычно историческое значение Возрождения связывают с идеями и художественными достижениями гуманизма, провозгласившего в противовес средневековому христианскому аскетизму величие и достоинства человека. Его право на разумную деятельность, на наслаждения и счастье в земной жизни. Гуманисты видели в человеке наиболее прекрасное и совершенное творение Бога. Они распространили на человека присущие Богу созидание, творческие способности, видели его предназначение в познании и преобразовании мира, украшенного своим трудом, в развитии наук, ремесел.
Реформация - это широкое религиозное и социально-политическое движение, начавшееся в начале XVI века в Германии и направленное на преобразование христианской религии. Начавшись в Германии, Реформация охватила ряд европейских стран и привела к отпадению от католической церкви Англии, Шотландии, Дании, Швеции, Норвегии, Нидерландов, Финляндии, Швейцарии, Чехии, Венгрии, частично Германии.
Термин "Реформация" выражает ту существенную сторону движения, центром которой является критика и атака на монопольное положение католической папской церкви и ее учение в политической, идеологической системе тогдашнего европейского общества. Ф.Энгельс определил революционизирующее протекание реформаторского движения как первую решающую битву европейского мещанства против феодализма.
|
|
Список литературы
|
|
1. Гнедич П.П. Эпоха Возрождения. - Калининград, 1995. - 208с.
2. История философии в кратком изложении / Под ред. И.И. Богута - М: Мысль, 1995. - 189с.
3. Лютер М. Избранные сочинения. - СПб, 1994. - 324с.
4. Некрасов Ю.К. Реформация и крестьянская война. - М., 2004 . - 280с.
5. Шастель А. Искусство и гуманизм во Флоренции: Очерки об искусстве и неоплатоническом гуманизме времен Лоренцо Великолепного. - СПб., 2001. - 304с.
6. Шюре Э. Пророки Возрождения. - М., 2001. - 340с.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх