|
Что делать человеку, который вдруг понял, что бога нет и надеяться не на кого? Прежде всего, это именно "понимание", "осознание", своего рода вера, ничем научно не обоснованная. Доказать или опровергнуть существование бога невозможно, это всегда вопрос веры, даже в случае атеизма. Поэтому "научный атеизм" - такая же схоластическая дисциплина, как и теология.
Человек, отказавшийся от веры, взваливает на свои плечи тяжелое бремя ответственности. Он знает, что умрет навсегда и без остатка; он так же знает, что это может произойти в любой момент - ведь некому его защитить от какой-нибудь трагической случайности. В опасные моменты жизни неверующий человек лишен последнего утешения - молитвы; он знает, что обращаться не к кому. Наконец, он вынужден ощущать некоторую отчужденность от окружающих, поскольку все люди в той или иной мере "стихийно религиозны" (хотя бы верят в приметы). Поистине, это незавидная судьба. Если бы человек мог самостоятельно выбирать себе веру, он, разумеется, никогда не избрал бы такой путь. Однако вера либо есть, либо ее нет, и переделать себя невозможно даже сильной личности.
Целью данной работы является анализ воспитательной составляющей религиозной веры.
Задачами работы выступают:
- Анализ воспитательной функции религии сквозь призму возможных исторических аналогий.
- Раскрытие сути основной религиозного воспитания и его влияния на жизнедеятельность человека.
|
|
1. Библия. М., 1976.
2. Борт К. Христианин в обществе // Путь. 1992. - № 1.
3. Гараджа В. И. Религиоведение. М., 1995.
4. Джемс В. Многообразие религиозного опыта. СПб., 1993.
5. Кимелев Ю.А. Философия религии. М., 1998
6. Христианство. Энциклопедический словарь. М., 1993-1995. Т. 1-3.
|
На уровень вверх
Купить