 |
Ценности буддизма в хозяйствовании ( Контрольная работа, 35 стр. ) |
|
Централизация русского государства и церковь 11 ( Курсовая работа, 27 стр. ) |
|
Церковное право ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
|
Церковный раскол и его влияние на судьбы моих предков ( Контрольная работа, 18 стр. ) |
|
Церковь в домонгольский период1 ( Контрольная работа, 10 стр. ) |
|
Церковь и зототоордынкое иго 15 ( Реферат, 23 стр. ) |
|
Церковь и российская государственность 22 ( Курсовая работа, 34 стр. ) |
|
Экзотические храмы ( Контрольная работа, 9 стр. ) |
|
Языческие верования в Китае и Индии. Древнеегипетские языческие верования ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
|
Якобсен Т. Сокровища тьмы: История месопотамской религии ( Контрольная работа, 10 стр. ) |
|
Японская религия синтоизм. ( Курсовая работа, 30 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 18 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
Введение 3
1. Воспитательная функция религии и её исторические параллели 4
2. Суть воспитания, основанного на религиозных канонах 8
Заключение 17
Список использованной литературы 18
|
|
Введение
|
|
Что делать человеку, который вдруг понял, что бога нет и надеяться не на кого? Прежде всего, это именно "понимание", "осознание", своего рода вера, ничем научно не обоснованная. Доказать или опровергнуть существование бога невозможно, это всегда вопрос веры, даже в случае атеизма. Поэтому "научный атеизм" - такая же схоластическая дисциплина, как и теология.
Человек, отказавшийся от веры, взваливает на свои плечи тяжелое бремя ответственности. Он знает, что умрет навсегда и без остатка; он так же знает, что это может произойти в любой момент - ведь некому его защитить от какой-нибудь трагической случайности. В опасные моменты жизни неверующий человек лишен последнего утешения - молитвы; он знает, что обращаться не к кому. Наконец, он вынужден ощущать некоторую отчужденность от окружающих, поскольку все люди в той или иной мере "стихийно религиозны" (хотя бы верят в приметы). Поистине, это незавидная судьба. Если бы человек мог самостоятельно выбирать себе веру, он, разумеется, никогда не избрал бы такой путь. Однако вера либо есть, либо ее нет, и переделать себя невозможно даже сильной личности.
Целью данной работы является анализ воспитательной составляющей религиозной веры.
Задачами работы выступают:
- Анализ воспитательной функции религии сквозь призму возможных исторических аналогий.
- Раскрытие сути основной религиозного воспитания и его влияния на жизнедеятельность человека.
|
|
Список литературы
|
|
1. Библия. М., 1976.
2. Борт К. Христианин в обществе // Путь. 1992. - № 1.
3. Гараджа В. И. Религиоведение. М., 1995.
4. Джемс В. Многообразие религиозного опыта. СПб., 1993.
5. Кимелев Ю.А. Философия религии. М., 1998
6. Христианство. Энциклопедический словарь. М., 1993-1995. Т. 1-3.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх