|
Главной особенностью экзистенциальной парадигмы является ее направленность на человека как бытие-в-мире, т.е. на его жизнь, а не на личность как изолированную психическую целостность (кстати, многие экзистенциальные терапевты избегают использовать понятие "личность"). Само понятие "экзистенция" в дословном переводе означает "возникновение", "появление", "становление". Это точно отражает суть всего экзистенциализма - не только в психологии, психотерапии, социальной работе, но и в философии, искусстве, литературе и т.д. В нём главным является не человек как статический набор характерологических и личностных качеств, форм поведения, психодинамических механизмов, а как существо, постоянно возникающее, становящееся, т.е. существующее.
Говоря об экзистенциальной парадигме в социальной работе, особенно важно хотя бы коротко остановиться на важнейших философских предпосылках экзистенции, особенно на понимании человека как Dasein, бытия-в-мире.
М.Хайдегер на самость человека смотрит как на раскрытие мира. Самость не может существовать отдельно от мира. По существу она является открытостью к внешнему миру, её предназначение - "раскрыть" этот мир. Поэтому Хайдегер и говорит не о самости как таковой, а о Dasein. Это понятие отражает единство человека и мира. Эти два аспекта одной целостности не могут существовать друг без друга и могут быть поняты лишь посредством друг друга.
Таким образом, жизнь человека - это совокупность его отношений с миром. Это основопологающая предпосылка как индивидуальной, так и групповой экзистенциальной работы.
Экзистенциональная психология дает возможность в социальной работе с клиентами научить их планировать и развивать отношения с другими людьми, которые бы обеспечивали ему определенное существование. С этих позиций важное значение придается выбору действий и коммуникаций как внутри отдельных систем, так и межсистемных связей. Примером могут служить теоретические построения и практика В. Франкла. Важнейшим стремлением личности В. Франкл считает обретение смысла своего существования. Если личность не может реализовать это стремление, то она испытывает фрустрацию (или экзистенциальный вакуум). Каждый человек независимо от пола, возраста, социального статуса, профессии, религиозных убеждений и т.д. несет ответственность за реализацию своего уникального смысла жизни, которому нельзя научить, но который всегда можно осознать.
|
|
1. Кочюнас Р. Экзистенциональная психотерапия - СПб. 2001
2. Рассел Д. Миарс. Экзистенциальная аутентичность: основополагающая ценность для консультирования. - М., 1999.
3. Современный экзистенциализм. М., 1966.
4. Фирсов М.В.,Студенова Е.Г. Теория социальной работы: Учеб. для студ. высших уч. зав.-М.:ВЛАДОС,2000.-431с.
5. Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990.
6. Шестакова Е. Социальная поддержка населения // Проблемы теории и практики управления. 1994, № 3
7. Принципы гуманистической психологии в социальной работе
|
На уровень вверх
Купить