книга DipMaster-Shop.RU
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты F.A.Q. Поиск
Драматургия и кино. Основные направления кинематографа ( Курсовая работа, 21 стр. )
Жанр хроники 3542выв ( Контрольная работа, 20 стр. )
Жанры искусства12 ( Реферат, 18 стр. )
Жанры портретного искусства XVIII века ( Реферат, 23 стр. )
ЖИВОПИСЬ И ЕЕ ЖАНРЫ ( Реферат, 14 стр. )
ЖИВОПИСЬ И ЕЕ ЖАНРЫ 2009-14 ( Реферат, 14 стр. )
Живопись как вид искусства ( Контрольная работа, 12 стр. )
Живопись России XX века ( Курсовая работа, 27 стр. )
Жизненный и творческий путь В. Л. Боровиковского в контексте эпохи ( Курсовая работа, 27 стр. )
Жизненный и творческий путь Леонардо ( Контрольная работа, 26 стр. )
ЖИЗНЬ И ТВОРЧЕСТВО А. ВРУБЕЛЯ. АНАЛИЗ КАРТИНЫ "ДЕМОН ПОВЕРЖЕННЫЙ" ( Контрольная работа, 12 стр. )
Задачи и содержание изобразительной деятельности в первой младшей группе детского сада е352424 ( Контрольная работа, 14 стр. )
Занимательный материал в организации трудового обучения и воспитания 22кук ( Дипломная работа, 120 стр. )
Зарождение и развитие способов передачи информации в древнем мире в дописьменный период ( Курсовая работа, 50 стр. )
Зарождение промышленного производства и его влияние на формирование дизайна ( Курсовая работа, 22 стр. )
Знаковая теория экспозиции ( Реферат, 22 стр. )
Знакомство дошкольников с декоративно-прикладным искусством Хохлома. ( Курсовая работа, 34 стр. )
Значение межпредметных связей в гармоничном развитии личности ребенка е3542 ( Курсовая работа, 66 стр. )
Значение пленера для живописи Репина ( Курсовая работа, 19 стр. )
И. И. ШИШКИН: БИОГРАФИЯ, ОПИСАНИЕ КАРТИНЫ "РОЖЬ" 2008-12 ( Реферат, 12 стр. )
И. И. ШИШКИН: БИОГРАФИЯ, ОПИСАНИЕ КАРТИНЫ "РОЖЬ" ( Реферат, 12 стр. )
Изучение выдающегося памятника эпохи эллинизма - Пергамского алтаря ( Реферат, 16 стр. )
Изучение деятельности руководителя танцевального коллектива, его работы над постановкой концертных номеров ( Курсовая работа, 31 стр. )
Изучение искусства и, непосредственно его роли в жизни общества ( Реферат, 23 стр. )
Изучение классицизма и его проявления в музыке ( Реферат, 11 стр. )

План

Введение 3

1. Генезис мусульманства и его влияние на формирование арабских государств. 5

2. Общие духовные принципы исламской цивилизации 9

3. О специфике самосознания исламской цивилизации 9

4. Соотношение принципов единства и разнообразия в исламской цивилизации 11

5. Проблематичность исламской цивилизации 15

Заключение 18

Литература 21

Введение

Четырехсотлетний период, начиная со второй половины VIII века и до начала XIII века, был наиболее плодотворным в истории средневековой арабо-мусульманской культуры. Именно в эти века процесс арабизации центральных областей Халифата: Сирии, Ирака и частично Египта в основном завершился, и само понятие "арабы" изменило свое содержание. Жители значительной части покоренных аравийскими кочевниками провинций, ассимилировав завоевателей, восприняв их язык, культуру и искусство "становятся" арабами и на-чинают принимать все более активное участие в созидании арабо-мусульманской культуры, обогащая ее за счет традиций, унаследо-ванных ими от их древних предков. Усвоив и переработав многое из духовного наследия народов Средиземноморья и древних цивилиза-ций Востока, арабы не только включили их в свою культуру, но по-знакомили с ними страны Запада и, тем самым, внесли свою лепту в культурный подъем Европы эпохи Возрождения .

В ходе арабских завоеваний и в последующие столетия язык пришельцев-аравитян постепенно обретает универсальную культур-ную функцию. Населявшие провинции Халифата народы, независи-мо от того, восприняли они ислам или сохранили свои древние веро-вания, начинают пользоваться арабским языком в своем научном, религиозно-философском и литературном творчестве, подобно тому, как пользовались латынью ученые, теологи и просто образованные люди средневековой Европы, что в значительной степени и обусло-вило расцвет арабо-мусульманской культуры, в особенности словес-ного искусства соответствующих столетий .

Огромное арабо-мусульманское государство, в котором вер-ховная власть принадлежала халифам из династии Аббасидов, про-существовала около пятисот лет с 750 по 1258 год, когда его столи-ца, Багдад, была захвачена монголами и полностью разрушена. По названию своей столицы государство Аббасидов получило также наименование "Багдадский Халифат".

В недрах Омейядского Халифата создавались эти новые соот-ношения, которые привели к гибели старую династию и определили характер возникавшего нового аббасидского государства. Поэтому мы считаем необходимым предпослать истории государства Абба-сидов описание состояния Халифата в канун краха омейядской дер-жавы и обстоятельств, сопутствующих воцарению новой династии .

При изложении материала мы будем исходить из того сообра-жения, что история арабов в доисламский период и в период господ-ства омейядской династии читателю из существующей научной и учебной литературы уже известна.

Литература

1. Беляев Е.А. Мусульманское сектанство. М., 1957.

2. Герасимов О.Г. Арабы на Ближнем Востоке. М., 1983.

3. Грюнебаум Г.Э. Классический ислам. М.,1986.

4. Дугин А.А. Основы геополитики. М.,1997.

5. Тихонравов Ю.В. Религии мира. Учебно-справочное пособие. М.,1996.

6. Фильштинский И.М. Арабы: история и культура. М.1999.

7. Ислам. Религия, общество, государство. Отв. Ред. П.А. Грязневич С.М, Провозов. М., 1984.

8. Страны мира. Справочник. Под общ. ред. И.С, Иванова. М., 1997.

9. Страны и народы. Зарубежная Азия. М.,1979.

10. Народонаселение стран мира. Справочник. Под общ. ред. Б.Ц. Урланиса, В.А. Борисова. М., 1983.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «DipMaster-Shop.ru»