Содержание

Введение 3

1. Анализ генезиса взаимодействия религии и политики в России 5

2. Церковь и религия в жизни общества 11

Заключение 20

Список литературы 21

Введение

Цель работы – исследовать роль религии и церкви в общественно-политической жизни российского общества в XV – XVII веках.

Философское исследование природы и оснований православного вероучения - одна из самых старых и наиболее постоянных областей философской попытки. Религиозная вера и практика вызывают разнообразие философских проблем (выпусков), излагая эпистемологические вопросы о выравнивании православной веры, метафизические вопросы о природе Бога и души, и этических вопросов об отношении Бога к моральным ценностям. Так многие - пересекающиеся главные философские заботы в православной арене, и столь непосредственный (немедленный) - интерес, что философия православия является одной из наиболее существенных областей (полей) философской попытки и Христианским философам и таковым других убеждений. Классические проблемы в философии религии сосредотачиваются на основаниях для веры в Бога, бессмертие души, природа чудес, и проблемы зла.

Религиозные верующие вообще находили себя обязанные, чтобы защитить их веру в такую сверхчувствительную действительность как Бог призывом философскому параметру.

Взаимоотношения религиозных институтов и политических структур в истории религии приобретали крайне разнообразные формы. Среди этих форм можно назвать теократические монархии, где государственная власть и господствующая религия нераздельно слиты. В демократических странах принципом взаимоотношения церкви и государства становится их автономность друг от друга, а одним из главных прав личности является право исповедовать любую религию или быть атеистом.

Рассматривая взаимоотношения церкви и государства, мы вынуждены ограничиться рамками какой-то конкретной конфессии, поскольку «религии вообще» не существует. В результате чего выбор определяется тем, что мы живем в стране, где преобладающей является христианская религиозная традиция (а именно, православие).

Однако непосредственно термину "православие" можно дать такое толкование: прославление права (славить право) как Богом данного искусства добра и справедливости. Православная вера традиционно придавала российской государственности божественный ореол, присущими ей средствами и способами поднимала ее престиж, сурово осуждала преступность, способствовала утверждению в обществе взаимопонимания, мира и разумного порядка. В наше смутное время у православия также имеются немалые возможности для оздоровления духовной жизни в стране и укрепления Российского государства и правопорядка.

Список литературы

1. Бутромеев В.Р. «Чтения и рассказы по истории России». «Роман-газета», 1994

2. Власть, право, религия: взаимосвязь светского и сакрального в средневековом мире. / Под ред. Н.А. Селунской . М.: ИВИ РАН, 2001

3. История России с древнейших времен до 1861 г. (под ред. Н.И. Павленко). - М., 1996.

4. Карамзин Н.М. История государства Российского. Кн. 3. Т. X. – М, 1989

5. Крывелев И.А. История религий. Очерки в двух томах. Т.1. М.: Мысль,1975

6. Кусков В.В. «История древнерусской литературы». - М.: «Высшая школа», 1992

7. Лихачёв Д.С. «Великое наследие: Классические произведения литературы Древней Руси». - М, 1980

8. Основы православия: Пер. с англ. А.Трегубова - Вильнюс:Спиндулис, 1991.

9. Платонов С.Ф. Полный курс лекций по русской истории. - Ростов-на-Дону: Феникс, 1999г.

10. Религия и церковь в истории России/ Общ. ред. и предисл. А.М.Сахарова. Сост. и авт. примеч. - Е.Ф.Грекулов. - М.: Мысль, 1975

11. Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Кн. IV. – М, 1968

12. Федотов Г.П. Святые древней Руси / Предисл. Д.С.Лихачева и А.В.Меня. Коммент. С.С. Бычкова. -М.: Моск. рабочий, 1990

Примечаний нет.