 |
Религия как способ хранения и передачи общечеловеческих ценностей ( Реферат, 25 стр. ) |
|
Религия Китая и Японии 10 ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
Религия Китая. ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Религия Японии 78956 ( Курсовая работа, 31 стр. ) |
|
Религия Японии (с географической картой) ( Реферат, 17 стр. ) |
|
Религия Японии ец32422 ( Контрольная работа, 26 стр. ) |
|
РЕЛИГИЯ: ВОЗНИКНОВЕНИЕ И СУЩНОСТЬ ( Реферат, 12 стр. ) |
|
Релігія в житті людини (Украина) ( Реферат, 14 стр. ) |
|
Релігія і культура українського народу: загальна характеристика (Украина) ( Реферат, 18 стр. ) |
|
РЕЛІГІЯ ЯК СОЦІАЛЬНО-ПСИХОЛОГІЧНЕ ЯВИЩЕ (Украина) ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Родство религии и искусства е34242 ( Контрольная работа, 8 стр. ) |
|
Роль ислама в современном политическом процессе в Сирийской Арабской Республике ( Дипломная работа, 91 стр. ) |
|
Роль ислама в современном политическом процессе в Сирийской Арабской Республике 2009-91 ( Дипломная работа, 91 стр. ) |
|
РОЛЬ РЕЛИГИИ В ФОРМИРОВАНИИ ПРАВОВЫХ ИНСТИТУТОВ ДРЕВНЕГО РИМА 4к3424222 ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Роль религии и церкви в общественно-политической жизни российского общества в 15-17 веках ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
|
Роль религиозных верований в развитии цивилизации ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Роль религиозных отношений в современном обществе ( Курсовая работа, 26 стр. ) |
|
Роль христианства в становлении русской государственности ( Реферат, 23 стр. ) |
|
Роль христианства в становлении русской государственности 2006-23 ( Реферат, 23 стр. ) |
|
Роль церкви в жизни древнерусского общества45 ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Российская культура второй половины XVIII в.23 ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Русская Православная церковь на службе эксплуататорских классов ( Контрольная работа, 7 стр. ) |
|
Русская православная церковь и государство в начале XX в ( Реферат, 17 стр. ) |
|
Русская Православная церковь и Советское государство ( Курсовая работа, 35 стр. ) |
|
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ЗАГРАНИЦЕЙ ( Дипломная работа, 161 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Курсовая работа |
Цена: 650 р. |
Страниц: 31 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
Введение 3
1. Религия Японии 5
1.1. Буддизм 5
1.2. Синтоизм 9
2. Путь богов: Синто Ками 14
3. Шаманство и магия 20
Заключение 27
Список литературы 32
|
|
Введение
|
|
С IV в. синтоизм стал официальной религией Японии. Верховным божеством была богиня Аматэрасу. В истории религий это уникальный случай, когда божество женского рода оказалось главным в государственной религии. Официально богиня Аматэрасу, как прародительница Ниниги, научившего людей возделывать землю, считалась покровительницей земледелия. Император Дзимму-тенно (полулегендарная личность), ее правнук, будто бы получил от нее через Ниниги три священных предмета: зеркало, меч и нити с нанизанными на них резными бусинами - магатама, которые стали символом священной власти японских императоров. С этого периода началась связь синтоизма с императорской семьей.
Приблизительно в 552 г. в Японию проник буддизм махаянской ветви, который приобрел настолько большое влияние в этой стране, что в IX в. в Японии возникло движение, известное под названием движения двухстороннего синтоизма, которое стремилось объединить буддизм и синтоизм в одну религию. Сторонники этого движения отождествляли богиню Аматэрасу с Вайрочаном, центральным Буддой махаянского толка, считая ее одним из явлений Будды. В результате сложилась кризисная ситуация: буддизм едва не поглотил синтоизм.
И все же национальному духу японцев оказалась ближе своя, чисто национальная религия. В XIV в. началось движение за укрепление синтоистских традиций. Жрецы синтоизма стали толковать соотношение между буддизмом и синтоизмом в пользу последнего. Так, они стали проповедовать, что не Аматэрасу является одним из явлений Б
|
|
Список литературы
|
|
1. Буддийская философия в средневековой Японии. - М.: Наука, 1998.
2. Васильев Л.С. История религий Востока. Учебное пособие для вузов. - 5-е изд. - М.: Университет, 2000.
3. Виноградов В. Культура Японии. - СПб.: Речь, 2004.
4. Голуб Л. Ю., Другова О. Ю., Голуб П. Ю. Популярный словарь по буддизму и близким к нему учениям. - М.: ВЛАДОС, 2004.
5. Латышев И.А. О роли религии в политической жизни Японии. // Современная Япония. М.: Наука, 2002.
6. Мирча Элиаде, Ион Кулиано. Словарь религий, обрядов и верований (серия "Миф, религия, культура"). -
М.: ВГБИЛ, 2001.
7. Полонская Л.Р. Восток: проблема соотношения религиозного и светского. - М.: Наука, 1993.
8. Светлов Г.Е. Колыбель японской цивилизации. - М.: Искусство, 1994.
9. Светлов Г.Е. О специфике отношения японцев к религии. // Япония. - М.: Наука, 1999.
10. Философский энциклопедический словарь. - Ростов-на-Дону, 2004.
11. Фоско Мараини Япония: черты преемственности. - М.: Просвещение, 1971.
12. Холл М. Адепты Востока. - М., 2004
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх