|
В народе испокон веков вырабатывался свой, самобытный нравственный уклад, своя духовная культура. У всех народов было много обычаев и традиций, облагораживающих жизнь трудящихся. Они проявлялись и в отношении к природе, и в поэзии земледельческого труда, и в устном народном творчестве, и в удивительных народных ремеслах, и в красоте одежды, и в законах гостеприимства, и в добрых обычаях хорошего тона и правилах приличия. Так, например, очень много смысла в тысячелетней чувашской традиции, когда трудолюбивым называют только того, кто и нелюбимую работу делает с любовью.
Актуально также изучение педагогической сущности новых обычаев. Современные обычаи и их преемственная связь со старыми, взаимодействие старых форм и нового содержания традиционных народных праздников - эти проблемы не могут не интересовать этнопедагогику.
Таким образом, целью данной работы является изучение этнопедагогических традиций одного из народов, живущих в России издревле, чувашей.
В связи с этим ставятся следующие задачи:
- дать определение понятию "этнопедагогика";
- изучить различные примеры воспитания в семье чувашских детей, на основе которых формируется педагогические традиции чувашей;
- изучить педагогическое наследие чувашей на примере деятельности первого чувашского просветителя И.Яковлева.
К работе привлекались исследования по этнопедагогике Г.Н.Волкова, первого ученого, занявшегося проблемами народной педагогики и выделившем ее как науку, а также учебное пособие по материальной и духовной культуре чувашей Елены Енькка.
|
На уровень вверх
Купить