книга DipMaster-Shop.RU
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты F.A.Q. Поиск
Рационализм и гуманизм в политической мысли нового времени ( Реферат, 21 стр. )
Рационализм и гуманизм в политической мысли нового времени-реферат. ( Реферат, 21 стр. )
Рационализм как умонастроение и методология эпохи Просвещения у464вапв ( Контрольная работа, 15 стр. )
Рационализм просветительской философии. Французский механистический материализм ( Контрольная работа, 16 стр. )
Рационалистическая этика Сократа. Сократические этические школы: киники и киренаики ( Реферат, 15 стр. )
Рациональная характеристика дао как субъектированной законности сущего, как всеобщего мировоззренческого понятия. Свойственность дао. Диалектика дао 33 ( Контрольная работа, 14 стр. )
Рациональное познание и его формы. Диалектика чувственного и рационального познания к24242 ( Контрольная работа, 19 стр. )
Революционные движения. 4563523 ( Контрольная работа, 18 стр. )
Резолюции и постановления Уфимской организации Марксистской рабочей партии за 1995 г., принятые Уфимским комитетом МежРП 27 февраля 1996г. за основу для дальнейшей выработки политической позиции, с примечаниями за март 1996г. ( Дипломная работа, 137 стр. )
РЕЛИГИОЗНАЯ МЕТАФИЗИКА В. С. СОЛОВЬЕВА ( Реферат, 15 стр. )
Религиозная философия Л.Н. Толстого ( Курсовая работа, 27 стр. )
РЕЛИГИОЗНАЯ ФИЛОСОФИЯ ТЕЯРА ДЕ ШАРДЕНА ( Контрольная работа, 4 стр. )
Религиозная философия в современных условиях ( Контрольная работа, 32 стр. )
Религиозная философия начала ХХ в. в России ( Курсовая работа, 23 стр. )
Религиозно-философский взгляд на происхождение человека 9 ( Реферат, 16 стр. )
Религиозно-философские основы мифа об Озирисе ( Реферат, 15 стр. )
Религиозное и атеистическое сознание ( Контрольная работа, 16 стр. )
Религиозное свободомыслие ( Контрольная работа, 16 стр. )
Религиозные и этические взгляды Ф. М. Достоевского ( Контрольная работа, 23 стр. )
Религиозные представления о возникновении мира ( Курсовая работа, 28 стр. )
Религиозный характер средневековой философии и ее основные проблемы ( Реферат, 12 стр. )
Религиозный характер философской мысли в средние века. Идеи Бл. Августина. Схоластика Ф. Аквинского ( Реферат, 18 стр. )
Религия - это определенные взгляды и представления людей, соответствующие обряды и культы. к24224 ( Контрольная работа, 12 стр. )
Религия в философском знании ( Курсовая работа, 39 стр. )
Религия в философском знании-курсовая ( Курсовая работа, 38 стр. )

1. НАУЧНАЯ РАЦИОНАЛЬНОСТЬ В КОНЦЕ 20 ВЕКА 3

2. ГУМАНИЗМ НОВОГО ВРЕМЕНИ 11

ЛИТЕРАТУРА 21

Постпозитивистскую стадию в разработке проблем методологии научного познания наиболее ярко представляет критический рационализм. К. Поппер (1902-1988), Т. Кун (род 1922 г.). И. Лакатос (1922- 1974), П. Фейерабенд (род. 1924 г.). Критический рационализм не просто пересмотрел исходные принципы неопозитивизма в отношении методологии научного познания, но радикальным образом изменил сам предмет изучения. С точки зрения критического рационализма предметом изучения являются не высказывания, а наука как целостная, динамичная, развивающая система. Критические рационалисты считают, что научное значение является целостным по своей природе. Его нельзя разбить на отдельные высказывания или на независимые друг от друга уровни: уровень наблюдений (эмпирический) и уровень теории (теоретический). Любое эмпирическое высказывание обусловлено какой-то теорией. В научном знании философские концепции тесно переплетаются, взаимосвязаны с собственно научными. А это значит, что философия не только оказывает стимулирующее (негативное или позитивное) воздействие на науку, философские положения органически входят в "тело" науки. Наука, как целостное явление, требует к себе разносторонних подходов: историко-научного, методологического, науковедческого, психологического, логического и т. д.

Основоположник критического рационализма К. Поппер исходил из предпосылки, что законы науки не выражаются аналитическими суждениями и в то же время не сводимы к наблюдениям. А это означает, что эти законы не верифицируемы. Науке, по мнению К. Поппера, нужен другой принцип - не принцип верификации, а фальсификация, то есть не подтверждение на истинность, а опровержение неистинности. Фальсификация, по Попперу, это принципиальная опровержимость (фальсифицируемость) любого учреждения, относящегося к науке. Принцип фальсификации используется К. Поппером как разграничительная линия в отделении научного знания от ненаучного.

Принцип фальсификации, в каком-то смысле, непосредственно направлен против принципа верификации. К. Поппер утверждал, что истинным можно считать такое высказывание, которое не опровергнуто опытом. Если найдены условия, при которых хотя бы некоторые базисные "атомарные высказывания" (теории, гипотезы) ложны, то данная теория, гипотеза опровержима. Когда же опытное опровержение гипотезы отсутствует, то она может считаться истинной, или, по крайней мере, оправданной. Но истолкование принципа фальсификации как антиверификации является неточным. У К. Поппера этот принцип имеет гораздо более широкое и принципиально иное значение. С точки зрения Поппера, научное знание не сводимо к опытному, эмпирическому. Эмпирическое знание - это только один уровень научного знания. Наряду с ним, существует и другой - теоретический. Эмпирический и теоретический уровни органически связаны между собой. Поэтому принцип фальсификации - это не способ эмпирической проверки, а определенная установка науки на критический анализ содержания научного знания, на постоянную необходимость критического пересмотра всех его достижений. Таким образом, К. Поппер утверждает взгляд на науку как на постоянный динамический процесс, в котором непрерывно происходят какие-то изменения. Причем, развитие научного знания, по Попперу, не следует представлять как прогрессивный, "кумулятивный" процесс, т. е. процесс добавления, накопления новых истинных знаний. Научные теории независимы друг от друга. Они в своем развитии не дополняют, а развивают друг друга. В науке постоянно проходит процесс перестроек теории.

1. А.Г.Спиркин "Основы философии", М., 1999.

2. Л.Купер "Физика для всех", Наука, М., 1980, т.1,2.

3. И.Р.Пригожин "От существующего к возникающему", М., 1998.

4. А.В.Бялко "Наша планета Земля". Н., 1999.

5. А.А. Горелов Концепции современного естествознания, М., 1998.

6. К. Поппер. Открытое общество и его враги. -Т. 2-М., 1997.

7. Р. Декарт. Рассуждение о методе. Избр. произв. - М., 1950.

8. Краткая философская энциклопедия. "Прогресс", 1994

9. Панорама современных идей. Chalidze publications, 1982

10. К.Ясперс "Смысл истории", "Республика", 1992

11. А.Камю "Избранное", "Правда", 1990

12. Ж.-П. Сартр "Тошнота" // В журнале "Иностранная литература"

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «DipMaster-Shop.ru»