Введение 3

1. Концепция антикультуры Руссо 4

2. Концепция культуры Гердера 9

Заключение 27

Список литкратуры 28

Натуралистические концепции культуры – в частности, рассматриваемые в настоящей работе концепции Руссо и Гердера – принадлежат к рационалистической традиции в исследовании культуры, созданы в эпоху Просвещения. Первоначально просветители базируются на признании коренного отличия культуры и природы, выдвигая тезис “культура — это не натура”. Во Франции и Англии решение проблемы специфики культуры в отличие от природы связано с политической и идеологической борьбой, поэтому внимание прежде всего уделяется “духу народа”, проявления к-рого ищутся в специфике порядков, социальных институтов, нравов, обычаев и т. д. Фактически речь шла об особенностях жизни наций, сформировавшихся в Европе именно в Новое время.

Отождествляя нацию с государством, а общество с политическими формами правления, просветители ставят социально-политическую задачу достижения идеала “совершенного государства”, что возможно через исправление отношений между государством и гражданином на пути “совершенствования разума”, т. е. осознания общественного интереса как собственного.

Цель разума — счастье человека, а стремиться к нему в равной степени естественно для каждого от его природы (Гольбах). Т. е. жажда счастья естественна как любое природное явление, а следовательно, что угодно природе, то угодно и разуму. Немецкое Просвещение во главу угла ставило проблемы нравственного воспитания человека, уделяя при этом особое внимание содержанию социальных традиций, через освоение к-рых уже появившийся на свет человек как бы рождается во второй раз как культурное существо. Традиции отражают закономерную связь вещей в мире, при этом мудрость (“Бог”, по Гердеру), с к-рой устроена Вселенная, одна и та же как для истории, так и для природы. Человек и культура рассматриваются как высшие звенья природной эволюции.

1. Белик А.А. Культурология. Антропологические теории культур. – М.: Российский гос. гуманит. ун-т. М.,2003.

2. Введение в культурологию. – Воронеж, 2003.

3. Гердер И.Г. Идеи к философии истории человечества. – М.: Мысль, 1977.

4. Дворцов А.Т. Жан-Жак Руссо. М.: Наука, 2002.

5. Иконникова С.Н. История культурологии: идеи и судьбы.- СПб.: Проспект, 2006.

6. Розин В.М. Введение в культурологию: Учебное пособие. – М., 2001.

7. Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре. Трактаты / Пер. с фр. М.: Канон-пресс, 2001.

8. Руссо Ж.-Ж. Эмиль, или о воспитании. – М.: Наука, 1987.

Примечаний нет.