![](pic/pageID.gif) |
Что, по Канту, означает "критика чистого разума"? пн7335 ( Контрольная работа, 10 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Что, по Канту, означает "критика чистого разума"? н354ув ( Контрольная работа, 10 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Чтоб свободой обладать ее тоже надо ограничить ( Доклад, 7 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Чувственная ступень познания в гносеологии Канта 61331311 ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Чувственная ступень познания в гносеологии Канта еу35254 ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Чувственное познание и его формы. Истинность и ограниченность чувственного познания нк6464 ( Контрольная работа, 22 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
ЧУВСТВЕННЫЕ ФОРМЫ ПОЗНАНИЯ И УСТАНОВЛЕНИЕ НАУЧНОГО ФАКТА ( Реферат, 25 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Школа Чарвака - "учение, направленное на мир" - материалистическая традиция древнеиндийской философии. Ее значение для развития научного знания 523уфф ( Контрольная работа, 26 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Шляхи самопізнання в етиці Сократа (Украина) ( Реферат, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Эарождение и становление даосизма как одной из религий в Древнем Китае ( Реферат, 20 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Эволюционные учения ( Реферат, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Эволюция биосферы. Учение о биосфере Вернадского ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Эволюция Вселенной ( Реферат, 17 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Эволюция мировоззрения 8 ( Реферат, 22 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Эволюция представлений о пространстве и времени ( Реферат, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Эволюция представлений о справедливости и воздаянии в Ветхом и Новом Заветах. Этический рационализм о человеке как субъекте нравственной деятельности Этический рационализм о человеке как субъекте нравственной деятельности ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Эволюция представлений о справедливости и воздаянии в Ветхом и Новом Заветах. Этический рационализм о человеке как субъекте нравственной деятельности ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Эволюция философских воззрений на природу общества. Проблема периодизации истории: формационный и цивилизационный подход ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Эволюция форм отражения 2010-26 ( Курсовая работа, 26 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Эволюция форм отражения ( Курсовая работа, 26 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Эволюция форм познавательной деятельности человека, виды познания, философское учение об истине, а также роль практики в познании. ( Реферат, 17 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Эволюция. Хаос. Саморганизация ( Курсовая работа, 29 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Эвристические функции законов сохранения 56 ( Реферат, 28 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Экзаменационные задания по дисциплине "Философия" (ВФ 96) ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Экзаменационные задания по предмету «ФИЛОСОФИЯ» (код ВФ 96) ЗАДАНИЕ 3. ( Контрольная работа, 4 стр. ) |
|
|
![](/pic/fronted/spacer.gif) |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 17 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
Содержание
|
Введение 3
Философско-правовая концепция В.С. Соловьева 5
Заключение 15
Список использованной литературы 17
|
Введение
|
Интерес к философско-правовым воззрениям Владимира Сергеевича Соловьева (1853-1900) сегодня не случаен. С одной стороны, он находится в русле общего интереса к философскому наследию "самого крупного русского философа XIX века", изучая которое мы заново открываем свое прошлое, восстанавливаем ранее утраченную связь с традициями отечественной культуры. С другой стороны, идеи мыслителя, которого заслуженно называют "блестящим и выдающимся представителем философии права" могут быть полезными в осмыслении насущных правовых вопросов современного российского общества, так как Вл. Соловьев отличался редким даром видеть то, что находится не на поверхности, а в самой глубине проблем и явлений.
Противоречия либерального правового учения и философско-правовой концепции Соловьева проанализировал В. Н. Пристенский, который пришел к выводу, что правопонимание философа, строго говоря, не может считаться либеральным и западническим: "Он декларирует важность некоторых либеральных, западных ценностей, но выхолащивает их суть: фактически отказывает личности в автономии и в свободе".
Отличие правовых идей Соловьева от правовой теории Канта, заключается в том что Соловьева к решению правовых проблем всецело обусловлен его социальной онтологией, которая определяется культурологическими основаниями, а именно, приверженностью к идеям соборности и универсализма.
Для целостного понимания философско-правовой концепции Вл. Соловьева особую ценность представляет монография А. В. Деникина. Обстоятельно анализируя различные аспекты дискуссии между Б. Чичериным и Вл. Соловьевым, А. В. Деникин показывает, что контрагенты отражают российскую действительность с различных сторон и из разных миров. В отличие от либерала Чичерина с его рационализмом и сингуляризмом, правосознание консервативно настроенного Соловьева появляется в русле аксиологической христианской концепции. "В. Соловьев, - пишет А. В. Деникин, - обращается к религиозной сущности права, чтобы определить "общий для всех борющихся сторон предел". В конечном счете, политико-правовые действия - лишь нрав- ственные начала и приводят части в соответствие с целым". Для А. В. Деникина, как и для В. Н. Брюшинкина ясно, что правовое учение Соловьева вытекает из его общефилософских воззрений и может быть адекватно понято лишь в контексте главных тем его онтологии.
Раскрытие темы философско-правовой концепции Вл. Соловьева предполагает, прежде всего, анализ ее общефилософских оснований, т.к. разрыв правового и философского в наследии мыслителя не способствует адекватному осмыслению его философско-правовой концепции.
|
Список литературы
|
1. Бердяев Н. А. Проблема Востока и Запада в религиозном сознании Владимира Соловьева. Сборник первый о Владимире Соловьеве. М., 1911.
2. Жаров В. В. Энциклопедия философии. М. 1995.
3. История философии. Запад-Россия-Восток. Часть 2, М., 2006.
4. Лосев А. Ф. Владимир Соловьев и его время. М. 1991.
5. Новгородцев П. И. Об общественном идеале. М., 1991.
6. Осипов И. Д. Соборность и либерализм в контексте русской философии права//Вестн. СпбГУ, сер. 6. 1997. Вып. 3
7. Покровский И. А. Перуново заклятье// Вехи. Из глубины. М., 1991.
8. Сербиенко В. В. Жизнь и творческая эволюция Владимира Соловьева. М. 2004.
9. Соловьев В. С. Оправдание добра. - М., 1996.
10. Соловьев В. С. Право и нравственность // Власть и право. Из истории русской правовой мысли. Л., 1990.
11. Соловьев С. М. Владимир Соловьев: жизнь и творческая эволюция. Москва. 2007.
12. Струве П. Б. Б. Н. Чичерин и его место в истории русской образованности и общественности// Patriotica: Политика, культура, религия, социализм. - М., 1997
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|