Введение 3

Глава 1. Православие как разновидность христианства 5

1.1. История и современное состояние православия 5

1.2. Православное вероучение и культ 12

Глава 2. Русская православная церковь: история и современность 21

2.1. Развитие русской православной церкви 21

2.2. Организация и управление современной Русской православной церкви 30

2.3. Старообрядчество. Ереси и сектантство 32

Заключение 35

Список литературы: 37

Актуальность темы.

Политическое и культурное разделение Римской империи уже в III - IV веках привело к обособлению восточных и западных церквей. На востоке Римской империи сформировались четыре автокефальных (самостоятельных) церкви: Константинопольская, Александрийская, Антиохийская, Иерусалимская. Вскоре от Антиохийской отделилась Кипрская, а затем Грузинская православные церкви. В середине пятого века, не признав решения Халкидонского собора, обособилась Армяно-григорианская церковь. Наиболее крупный удар по единству христианства, был нанесен 16 июня 1054 года, когда глава Западной церкви Римский Папа и формальный глава православия - Константинопольский патриарх, провозгласили друг по отношению друга анафему, т. е. подвергли церковному проклятию.

Фактически же раскол христианства на два основных направления - православие и католицизм - произошел гораздо раньше, после распада Римской империи в начале V в. на Восточную и Западную. Православие сформировалось в Восточной части Римской империи, в Византии. Католицизм - в Западной части Римской империи. Византия в то время представляла собой сильное централизованное государство. Император Византии считал себя главой всей Римской империи. Столицей Римской империи был объявлен Константинополь. В VI в. глава Византийской церкви Константинопольский патриарх после освобождения Византией Рима от варваров стал именовать себя вселенским партиархом, то есть главой как восточной, так и западной церкви. Соперничество между главой Римской католической церкви Папой и Константинопольским патриархом за власть над христианами продолжалась в течение многих веков. Эта борьба шла с переменным успехом. После завоевания императором франков Карлом Великим Италии (конец VII - начало VIII в.) Римский Папа выходит из-под юрисдикции византийского императора и начинается процесс усиления его позиций. Византия же в это время подвергается атакам со стороны арабского халифата и теряет ряд важных территорий, на которых происходит консолидация самостоятельных церковных организаций.

В настоящее время насчитывается 15 автокефальных (самостоятельных) православных церквей: Константинопольская, Александрийская, Антиохийская, Иерусалимская, Русская, Грузинская, Сербская, Болгарская, Кипрская, Элладская (греческая), Румынская, Албанская, Польская, Чехословацкая, Американская. Автокефальные церкви имеют в различных странах экзархаты, епархии, благочиния, подворья, миссии. Например, Русская православная церковь имеет экзархаты в Средней и Западной Европе, епархию в Бельгии, благочиния в Австрии, Японии, Венгрии, подворья в Белграде, Бейруте, Софии и т. д. В свою очередь, другие автокефальные православные церкви имеют свои представительства на территории России и стран СНГ.

Целью данной курсовой работы является исследование особенностей развития православия как одной из разновидностей христианства.

1. Авшалумова Л.Х., Вагабов М.В. История религий. Курс лекций Учебное пособие М-кала ИПЦ ДГУ 2008г.

2. Алексий II, Патриарх Московский и всея Руси. О миссии Русской Православной Церкви в современном мире // Миссионерское обозрение. 1996. № 7.

3. Бессонов Б. Н. Православие в наши дни. М., 1990.

4. Булгаков С.Н. Православие: Очерки учения православной церкви, М., 1991.

5. Голубинский Е.Е. История Русской церкви, М.. 1901-1902, т. 1-2.

6. Доклад Патриарха Московского и всея Руси Алексия П на юбилейном Архиерейском соборе Русской Православной Церкви. // Сб. документов и материалов юбилейного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви, Москва, 13-16 августа 2000 г. Н. Новгород, 2001.

7. Замалеев А.Ф., Овчинникова Е.А. Еретики и ортодоксы". Очерки древнерусской духовности. - Л., 1991.

8. Иоанн Домаскин. Точное изложение православной веры. Ростов-на-Дону, 2003.

9. История Русской православной церкви в документах религиозных архивов России. Аннотированный справочник-указатель, М.,2003.

10. Карташев А.В. Очерки по истории Русской церкви, М.,2003, т.1-2.

11. Ключевский В. О. Православие в России. - М., 2008.

12. Лосский О.Н. Очерк мистического богословия Восточной церкви. Догматическое богословие, М.,1991.

13. Мень А. Православное богослужение. Таинство, слово и образ. - М., 1991.

14. Милюков П. Н. Очерки по истории Русской культуры в 3 т. М.,1994. Т. 2.

15. Михаил (Мудьюгин) архиепископ. Русская православная церковность Вторая половина ХX века, М.,1995.

16. Никольский Н.М. История русской церкви. - М., 1988.

17. Новиков М. П. Православие и современность. М., 1965.

18. Одинцов М.И. Государство и церковь в России, ХХвек. М., 1994.

19. Поместный собор Русской православной церкви, 6-9 июня 1988г. Материалы, М.,1990.

20. Поспеловский Д.В. Русская православная церковь в XX веке. М.,1995.

21. Правда о религии в России. М., 1942.

22. Православие: Словарь атеиста/ Под общ. ред. Н.С.Гордиенко. - М., 1988.

23. Православная церковь в истории России, - М.,1991.

24. Регельсон Л. Трагедии Русской церкви 1917-1945 г. Париж, 1977.

25. Розанов В. В. Религия, философия. Культура. М., 2003.

26. Русская православная церковь, 988-1988 гг. М., 1988, т. 1-2.

27. Русское православие. Вехи истории, М., 1989.

28. Скурат К.Е. История поместных православных церквей: Учебное пособие. В 2-х т., М., 1994.

29. Хопко Ф. Основы православия. - Вильнюс, 1991.

30. Цыпин В. История Русской православной церкви 1917-1990 г., М.,1994.

31. Шмеман А. Исторический путь православия. - М., 1991.

32. Яблоков И.Н. Религиоведение. Учеб. пособие для ВУЗов; Учебный словарь - минимум по религиоведению. /Под ред. И.Н. Яблокова. М., 2005.

Примечаний нет.