|
Культура - это явления, свойства, элементы человеческой жизни, которые качественно отличают человека от природы. Это качественное отличие связано с сознательной преобразующей деятельностью человека. Понятие "культура" фиксирует общие отличия человеческой жизни от биологических форм жизни; отражает качественно своеобразные формы жизнедеятельности человека в рамках исторических эпох или различных общностей. Понятие "культура" может использоваться для характеристики особенностей поведения сознания и деятельности людей в определенных сферах жизни (культура труда, политическая культура).
Для сравнения возьмем социологию и философию культуры. С точки зрения философа, понятие "культура" синонимично понятию "общество". Культура выступает как то, что отличает социальный мир людей от мира природы, или (как иногда говорят) - как "вторая природа человека". Все, что произведено интеллектом и руками человека, является результатом и условием социокультурной практики. Создавая и изменяя культуру, люди "создают" и изменяют самих себя. Культурное наследие человечества - развернутая книга его творческих сил и способностей.
Такое (социально-философское) представление о культуре сегодня стало общепринятым. Социология тоже не собирается отказываться от философского понятия культуры. Однако для социолога такой подход совершенно недостаточен, т. к. его интересуют не "человек" вообще и не "культура" вообще, а конкретные люди в конкретных социальных условиях и обстоятельствах.
В настоящей работе мне бы хотелось выяснить, как культура воздействует на социальные отношения и как она участвует в процессе функционирования, воспроизводства социальных структур и институтов.
1.Культура и система норм.
Нормы - это формы регуляции поведения в социальной системе (ожидания, определяющие круг допустимых действий). Формирование норм поведения напрямую связанно с понятием культуры в широком смысле слова. Остановимся на этом подробнее.
В предельно широком понимании "культура" охватывает все, созданное людьми -от науки и религиозных верований до способов изготовления камен-ных рубил. Если использовать термин "культура" в этом значении, то и формы социальной жизни человека могут рассматриваться как продукт культуры. Ведь и семья, и религия, и формы хозяйственной активности и политической власти -все это не дано "от природы", но возникло в результате человеческой деятельности и взаимодействия. Формы социальной жизни животных обусловлены инстинктами, а потому, фактически, не меняются. Формы же социальной жизни людей конструируются людьми, пусть в большинстве случаев стихийно и неце-ленаправленно; и отличаются вариативностью и изменчивостью. Стаи волков и муравейники сегодня живут по тем же "законам", что и сотни лет назад. Человеческие общества за этот период претерпели множество изменений. Можно сказать, что социальные формы жизни человека -продукт культуры. Но и культура - продукт общества, продукт человеческой деятельности. Именно индивиды, составляющие ту или иную человеческую общность, создают и воспроизводят культурные образцы. Разделение "социального" и "культурного" аспектов человеческого существования возможно лишь в теории. На практике они существуют в неразрывном единстве. Культуру нельзя рассматривать как "часть" общества, или общество как "часть" культуры.
Невозможно четкое разграничение "социального" и "культурного", но также невозможно и полное их отождествление. Культура - это, прежде всего, совокупность смыслов и значений, которыми люди руководствуются в своей
|
|
государственный педагогический университет, Кафедра социологии и политологии.- Ростов-на-Дону, 2006г.
2. Добреньков В.И., Кравченко А.И. Социология. В 3 т. Т.1.:Методология и история социологии. М., 2000.
3. Ионин Л.Г. Социология культуры: путь в новое тысячелетие. М., 2000.
4. Крейн Д. Социология культуры: вызов социологии как дисциплине // Контексты современности - 1. Хрестоматия. Казань. 2000.
5. Минюшев Ф.И. Социология культуры. М., 2004.
6. Согомонов А. Социология культуры: теоретический аспект // Социология в России. Под ред. В.А.Ядова. М., 2004.
7. Уильямс Р. Понятие культуры // Контексты современности - I. Хрестоматия. Казань. Изд-во Казанского университета. 2000.
8. Шендрик А.И. Социология культуры. М., 2005.
|
На уровень вверх
Купить