|
Рассматривая отношения биологических и социальных явлений, мы неред-ко говорим об обусловленности биологического социальным. Наглядным при-мером тому могут служить социогенные болезни - те устойчивые психофи-зиологические отклонения от нормы, которые обусловлены факторами общест-венной жизни: профессиональные заболевания, так называемые социальные болезни, а также болезни, вызываемые или стабильно подкрепляемые наруше-нием экологического равновесия.
Включенность человека сразу в два мира - в мир общества и в мир орга-нической природы - порождает немало проблем, как касающихся актуального существования людей, так и связанных с объяснением самой природы человека. Из числа последних рассмотрим две, которые можно считать ключевыми.
Суть другой проблемы заключается в следующем: признавая, что каждый человек уникален, своеобразен, неповторим, в практической жизни мы, однако, группируем людей по различным признакам, из которых одни (скажем, пол, возраст) определяются биологически, другие - социально, а некоторые - взаимодействием биологического и социального. Возникает вопрос, какое же значение в жизни общества имеют биологически обусловленные различия меж-ду людьми и группами людей?
В соответствии с характеристикой К. Маркса сущности человека как сово-купности общественных отношений, он предстает существом социальным. Вместе с тем человек - часть природы. С этой точки зрения люди принадлежат к высшим млекопитающим, образуя особый вид Homo sapiens, а, следователь-но, человек оказывается существом биологическим.
Уникальность каждого человека - факт первостепенной философско-мировоззренческой важности. Признание бесконечного многообразия рода че-ловеческого, а, следовательно, и бесконечного разнообразия способностей и дарований, которыми могут обладать люди, есть один из основополагающих принципов гуманизма. Во времена культа личности Сталина в нашей стране, как известно, было в ходу утверждение: "Незаменимых людей нет". Оно использовалось для обоснования отношения к отдельному человеку как "винти-ку" громадной машины, для оправдания попрания прав и достоинства человека. Признание же уникальности и самоценности каждого человеческого существа прямо противоположно такому пониманию человека и такой антигуманной практике.
|
|
1. Кричевцова Н.Л. Лекционный материал по психологии. - М: ВЭВЭР, 2004.
2. Кручинин С.Т. Антология мировой психологии. - М.: Филинъ, 2003.
3. Общая психология. Курс лекций для I ступени педагогического образова-ния. \ Под редакцией Е.И. Рогова. - М.: Гуманитарный издательский центр Владос, 2003.
4. Основы психологии. Л.Д. Столяров. - Ростов-на-Дону: "Феникс", 2002.
5. Психология и педагогика. Учебное пособие для вузов. Радугин А.А. - М.: Наука, 2003..
6. Сердюк С.Ф., Дровникова И.Г. Дудкина Е.И. Психология человека: курс лекций. - Воронеж: Воронежская высшая школа, 2003.
7. Современная психология. / Любутин К.Н., Грибакин А.В. - Екатеринбург: Мир знаний, 2004.
|
На уровень вверх
Купить